Ритуал: Лучше бы они поехали на Ибицу…
В 2017 году на платформе Нетфликс вышел очередной отличный фильм. Задумка интересная, реализация прекрасная атмосфера напряженная, в какой-то мере в некоторых местах прослеживается легкая схожесть с «Ведьмой из Блэр». Вот только конец получился какой-то скомканный. В целом же, кино заслуживает очень высокой оценки.
Позже оказалось, что он снят по одноименной книге Адама Нэвилла, видимо, уместить все не удалось. Я даже скачала книгу пару лет назад, настолько впечатлило меня кино. Но, увы, до сих все еще не могу до нее добраться. Итак, о чем фильм «Ритуал»?
Кадр из фильма «Ритуал»
Пятеро старых друзей сидят в баре и решают, где бы им отдохнуть. Все они давно женаты и успешны, но предпочитают иногда проводить время вместе, путешествуя по разным городам и странам. Куда же отправиться на этот раз – в Лас-Вегас или, возможно, на Ибицу? А может, стоит сделать что-то совсем необычное? Например, отправиться в пеший поход по туристической тропе между Швецией и Норвегией.
Так и не придя к единому мнению, друзья расходятся по домам. Люк хочет взять себе еще выпить и вместе с Робертом они идут в магазин. К несчастью, в это время там оказываются грабители. Точнее, они были в подсобке, и когда вышли, Люк успел спрятаться, а вот Роберт остался стоять между полками. Естественно, грабители потребовали отдать все ценное, но Роб уперся и не захотел отдавать обручальное кольцо. За эту упертость его и убили.
Кадр из фильма «Ритуал»
Пеший поход в память о Робе
Спустя полгода оставшиеся четверо друзей все же пошли в пеших поход. Роб в тот вечер был одним из тех, кто горячо поддержал эту идею. Друзья поднялись на пиковую точку маршрута и там почтили память погибшего друга.
Люк все это время винит себя в смерти Роберта, ведь он попросту струсил. Друзья об этом не говорят, но видимо думают также. Хотя, выйди он тогда из своего укрытия, вполне возможно, что их убили бы обоих. В общем, Люка сильно мучает чувство вины.
До конечной точки маршрута осталось не так далеко, каких-то 14 часов ходу. Но тут упитанный и вечно раздражительный Дом оступается и подворачивает ногу. Друзья понимают, что он будет ныть всю оставшуюся дорогу, потому решают сократить путь и пройти по лесу.
В лесу они находят колдовские знаки и большой деревянный дом. Что ж, им нужно всего лишь переночевать здесь и уже завтра они спокойно доберутся домой. Стоит ли говорить, что их приключение сильно затянулось, а для большинства и вовсе стало последним в жизни?
Кадр из фильма «Ритуал»
Зачем сходить с туристической тропы?
Вот мне интересно, почему некоторые туристы полностью игнорируют предупреждение — не сходить с тропы? И речь идет не только о лесах и горах, но и о городах. Даже в большом городе можно найти себе приключения на пятую точку, как в фильме «Хостел». Что уж говорить о лесе, в котором может жить все что угодно.
Как вообще можно считать, что дорога по лесу может быть короче и безопаснее? Почему никто не принимает в расчет все эти подъемы и спуски по холмам, какие-нибудь водные преграды и прочее? Кроме того, в лесу, особенно в таком старом, заблудиться можно в два счета. И не всегда людей специально путают лешие и прочие лесные духи, иногда у них самих просто ума не хватает воспользоваться картой, компасом или природными знаками.
Ну, видели же герои еще на опушке странные символы и знаки на деревьях, зачем пошли дальше? Обратили же внимание, что не поют птицы? Да еще и машина полуистлевшая? Это же гребанная аномалия, только не американская из «Поймать ведьму», а европейская. И кстати, Дом не так уж сильно хромал, чтобы не дойти за пару дней до конечного пункта. Друзья скорее испугались его нытья.
Кадр из фильма «Ритуал»
Что произошло с героями в хижине?
Это очень интересная история. Люку приснился магазин, в котором убили Роберта, Хатчу приснилось нечто, из-за чего он наделал в штаны. Дом тоже как-то долго не просыпался и явно видел во сне что-то страшное. С Филом все еще хуже — друзья нашли его совершенно голого молящимся какому-то непонятному идолу.
Ну, с Люком все понятно. Его мучает вина, в походе, посвященном памяти друга, это чувство обострилось еще больше. Но что произошло с остальными? Что такого приснилось Хатчу и Дому? И почему Фил оказался на втором этаже, да еще и голым? Фильм этих ответов не дает, предположительно, так подействовала местная аномалия. Дальше хуже. Ночью пропал Хатч, на следующий день они нашли его висящим на дереве. Мертвым.
Хочется отметить еще один факт. На удивление друзья довольно мало ругались по дороге, хотя точно заблудились и поняли, что выбраться будет непросто. Наверное, единственная ссора произошла из-за Люка. Дом, наконец, высказал, что все винят его в смерти Роба. Если бы не это, можно было бы считать компанию идеальной. Ведь они и правда очень трепетно относятся друг к другу.
Кадр из фильма «Ритуал»
Настоящий древний Бог?
Что же это за деревня и что за существо такое? Это явно не животное, ибо оно не ест тела, а явно питается энергией. Может вправду древний Бог, который предпочитает скрываться от человечества? В такое верится с трудом? Да, в такое невозможно поверить, живя в городе. Но кто знает, что и кто живет в лесах, пещерах и прочих потаенных уголках нашей Земли?
С самого детства нам твердят, что на планете нет белых неисследованных пятен. Но чем дальше, тем все больше я убеждаюсь в том, что это откровенное вранье. Вся планета, весь этот мир, включая историю и сам смысл нашего существования, одно огромное белое пятно. И никто толком не собирается его исследовать. А те, кто хоть что-то знают, предпочитают помалкивать.
Эта штука, я про ту самую неопознанную тварь, и вправду обладает магией, если умеет продлевать своим адептам жизнь и совершать прочие небольшие чудеса для их относительно благополучного существования. Почему Бог отметил Люка? Потому что ему не давало покоя чувство вины. Видимо, остальные оказались более смелыми и чистыми.
Кадр из фильма «Ритуал»
Старые Боги уходят, когда их забывают…
Откуда лесные жители берут жертвы для регулярных даров Богу? Вполне возможно, что сам Бог приводит их сюда. Ведь не все же ходят в походы строго по туристическим маршрутам. Многие предпочитают отдыхать «дикарем». Сколько еще людей пропало, отправившись в путешествие по лесам? Сколько из них вернулось домой невредимыми?
А может жертвоприношениями адепты еще и сдерживают эту могущественную силу, как в фильме «Добыча». То есть, они специально питают Бога человеческой кровью, чтобы он не сунулся в города и села? Что же сделал Люк? Он разрушил эту систему, и теперь неудивительно, что Бог выйдет из леса и пойдет искать жертвы в города.
Хотя, Бог или существо так и не смог пересечь черту — выйти с опушки леса на открытое пространство. А может быть, и не должен был? Говорят, старые Боги живы, пока о них помнят люди, как в сериале «Американские боги». Если не тех, кто поклоняется и проводит силу Бога в мир, он уходит или даже умирает… Да, Люк хотел выбраться из этого места, но тем самым он лишил Бога шансов на существование.
А что если все было не случайно?
Хотя мир не может вертеться вокруг одного человека, иногда мне кажется, что некоторые события как раз и устраиваются для кого-то одного. Все остальные, друзья, близкие, просто окружающие люде — всего лишь декорации. На сколько я права, я не знаю. А напоследок, видео-ролик, который подтверждает мои размышления и объясняет смысл фильм «Ритуал».
Хоррор про отвратительных мужиков. Почему «Ритуал» стоит смотреть даже несмотря на банальность
«Ритуал» — это хоррор, который прокатчики посчитали настолько слабым, что даже не стали показывать его в кинотеатрах. В итоге фильм выкупил Netflix, что можно считать аналогом старого-доброго straight to DVD. При этом «Ритуал» хорош, несмотря на всю банальность сюжета. Во многом по той причине, что в героях вы с первых же мгновений узнаете себя и своих друзей.
Персонажи фильма — это не иррациональные подростки, а обычные дяденьки около тридцати, которые ведут себя соответственно. Проще говоря, если бы ваши кореша попали в схожую ситуацию, они повели бы себя точно также. И это очень подкупает и заставляет проникнуться хоррором, поверить в него и насладиться ужасом.
Там, где я живу, существо, с которым сталкиваются герои фильма, называется «Кереметь». В деревнях в него до сих пор верят и, надо полагать, еще недавно ему здесь действительно поклонялись. В детстве прабабушка говорила мне не ходить в лес, потому что там Кереметь схватит меня за ляжку, уволочет к себе в дремучий лес и превратит в сплошное кровавое команмелна.
Допустим, этот совет помог мне дожить до настоящего времени. Но у героев фильма такой прабабки не было, и отвадить от встречи с Кереметем их было некому.
Четверо друзей-британцев отправляются на север Швеции, чтобы почтить память товарища, который всегда мечтал очутиться среди скандинавских скал и поэтичных вересковых пустошей. Сами друзья — совершенно не любители туризма (скорее, пабов и каннабиса), но и не тинейджеры, задача которых просто быть мясными статистами. Они — четыре лучших друга, не разлей вода, знакомых еще с университета. И ведут себя они именно как четыре университетских друга, очутившихся в лесу.
Надо сказать, что сюжет у «Ритуала», даром что написан он по весьма неплохой книге, банален. Герои идут по лесу, один из них подворачивает ногу, и они решают «по-быстрому» срезать через лес, чтобы уже к вечеру выйти к цивилизации. Естественно, это оказывается плохой идеей. Как сказал один из героев: «Если бы это действительно был самый быстрый путь, он назывался бы маршрут». Дальше их ждут сплошные мрак, саспенс, хоррор и Кереметь. Собственно говоря, и все. Как видите, сюжет — не шедевр.
Но, готов поклясться, что это — первый в моей жизни хоррор, на котором я слегка напрягся и даже смог испытать удовольствие от ужаса. Главная причина — именно то отождествление с героями, без которого невозможно испугаться по-настоящему.
«Ритуал» стоит смотреть хотя бы ради момента узнавания. Каждый из героев — архетип того или иного кореша. Вот этот — альфа-мэн, который всю дорогу заливал, что сто раз был в этом лесу и вообще все пучком, но буквально отливает в штаны при первом же жутком моменте. А этот — точь-в-точь пухлый Виталик, который обязательно сломает в походе ногу, нахлебается вискаря из фляжки и будет орать на всех (хотя виноват именно он). Разумеется, будет и молчаливый меланхоличный Диман, который именно в лесу начинает истошно вопить: «Мы потерялись, мы умрем, я точно видел что-то между деревьями!».
Даже если вы не были в полноценном походе, а, максимум, просто ходили хоть раз жарить шашлыки в лесополосе в черте города, сразу схватите всю эту архетипичность характеров в первые же минуты.
То есть «Ритуал», парадоксальным образом хорош как хоррор именно потому, что хорош, в первую очередь, как кино о мужской дружбе. Такой, какой ей и положено быть — когда вы готовы набить друг другу морды, потому что потерялись в лесу, но немедленно консолидируетесь против общей угрозы. Когда вы зло, саркастично и перекрестно издеваетесь друг над другом, потому что только так можно мобилизировать силы в стрессовой ситуации. Когда самое страшное в жизни — это не умереть самому, превратившись в кровавое команмелна, а потерять лучших друзей.
В общем, кино про зрелую мужскую дружбу. И Кереметя. Хотя бы ради этого его стоит посмотреть.
«Ритуал», от которого стынет кровь
Возможно, что гибридные разумные животные,
продукт экспериментов богов-пришельцев,
были первыми, кому поклонялись древние люди.
Эрих фон Деникен
На днях посмотрел британский мистический фильм «Ритуал» (2017) режиссёра Дэвида Брукнера по одноимённому роману Адама Нэвилла (2011). Любителям фантастики, мистики и хоррора горячо рекомендую.
Итак, четверо английских мужчин среднего возраста (Люк, Дом, Фил и Хатч) отправляются в поход в шведские леса (Кунгследен, национальный парк Сарек), дабы встряхнуться от будничной городской жизни по схеме «дом-семья-работа-друзья». Одного из друзей, пятого, за полгода до этого убивают хулиганы-наркоманы во время ограбления супермаркета. Главный герой Люк при этом присутствовал, но спрятался за стеллажом с алкоголем, и теперь его денно и нощно гложет совесть.
Маршрут парни выбирают туристический – из серии «побродить по живописным холмам для классных селфи в инстаграмчик». В самом начале пути их поход стопорится из-за больного мениска очкарика-увальня Дома, который начинает ныть и хромать. Друзья, чтобы не мучиться с такой обузой ещё 20 км по горам, решают срезать путь до арендованного постоялого двора через хвойный лес. Тут всё и начинается.
Сперва компания немолодых парней замечает, что в дремучем бору как-то подозрительно тихо, а потом они натыкаются на подвешенный к соснам труп чёрного лося со вскрытой брюшиной, откуда сочится кровь. Парни делают вывод, что неподалёку охотники либо медведь со странными пристрастиями.
Начинается суровый скандинавский ливень, и наши герои думают, где бы укрыться. Наудачу им попадается хижина вроде егерской избы, вокруг которой деревья покрыты руническими знаками. Правда, изба заколочена. Мужики без задних мыслей выламывают дверь и прячутся внутри.
Дом выглядит заброшенным. Они осматриваются – повсюду развешаны амулеты в форме рун (чаще других попадается руна Отил/Отал/Одал). Парни решают, что тут поклоняются Одину.
Для справки: Руну Отал (ᛟ) обычно связывают с наследством, а также с защитой имущества. Такую же форму имеют древние скандинавские железные амулеты-тролкорсы, похожие на перевёрнутую и скрученную подкову, вешавшиеся на притолоках дверей и на стенах, – люди верили, что это охранит их дом и скот от посягательств троллей и эльфов.
Парни, естественно, напрягаются. Наконец, Фил, имеющий динарийский тип внешности (турок, хинди либо араб), находит в дальнем чулане что-то неведомое – набитое соломой чучело без головы, с рогами оленя вместо кистей на поднятых полусогнутых руках и с утиными лапами. Фил пугается и зовёт остальных. Мужики оторопело смотрят на это диво. Фил, который в силу своего этнотипа ближе других к восприятию паранормального, делает правильное предположение: «Колдовство!»
Наступает ночь, и усталые путники падают вповалку в прихожей кто где. Люку снится, что он выходит из избы в тот супермаркет, где убили его друга за отказ выдать обручальное колечко. Сцена разыгрывается снова: он вновь прячется за стеллаж, и тут вдруг просыпается, стоя в утреннем лесу снаружи избы и слыша странные звуки из чащи (он их слышал ещё и вчера вечером, когда они сюда завалились).
Остальные двое тоже не в лучшем состоянии – Хатч мочится в штаны спросонья, а Дом забивается в угол и в панике сучит ногами. Все собирают вещички и быстро покидают нехорошую хижину. Им понятно, что здесь не Одину поклонялись, а чему-то более древнему (и менее человечному).
Вновь забег через лес, обнаружение ещё одной-двух похожих избёнок. Парни начинают психовать, особенно Дом со своим мениском. Делают вынужденный привал. Люк забирается на вершину холма, дабы осмотреть местность, и между высоких стволов сосен замечает движение чего-то не менее высокого. Он в страхе бежит обратно к народу и поднимает шум.
Парни настроены скептично. Дом провоцирует Люка на конфликт и получает от рассвирепевшего друга хук в нос.
Ситуация накаляется. Люк уходит вперёд, но его нагоняет Хатч. Происходит перемирие. Парни идут дальше через чащобу и к ночи разбивают лагерь. Им опять снятся кошмары (у Люка – про супермаркет и хулиганов). Тут раздаются крики, Люк просыпается и бросается вон из палатки. Оказывается, беднягу Хатча только что утащило Нечто из леса!
Промотавшись по сосновому бору без особых успехов, к утру они всё же натыкаются на Хатча – вернее, на его подвешенный на ветви труп с вскрытой брюшиной. Парни смекают, что Нечто знало, что они пройдут здесь, и что Нечто устроило за ними охоту. Они снимают тело друга с деревьев, но похоронить его некогда и нечем. Почтив его память, мужики двигают дальше.
Ещё некоторое время промотавшись по глухомани, они делают привал, и Люк идёт на разведку. Он находит просеку с горящими на всём её протяжении факелами, а вдали ему мерещатся деревенские дома. Люк спускается обратно к парням, и как раз вовремя: Нечто тут как тут, оно хватает Фила и утаскивает в чащу, чтобы надругаться и умертвить.
От Фила остаётся лишь бессмысленно светящий фонарь. Тогда Люк хватает Увальня, дабы помочь тому ускориться, и начинается эпичное преследование под классный саундтрек ритуальных барабанов.
Нечто огромного размера и очень быстрое, однако оно даёт им уйти, и парни, преодолев финишную прямую, вваливаются в открытую дверь большой избы, где падают без сил. Вместо приветствия хозяева избы пробивают им башмаками по головам, и наши герои отрубаются.
Парни приходят в себя в большой пустой комнате-темнице с привязанными к стене руками. Люк делает попытку освободиться, но тут входят местные – худые и измождённые, с рожами зэков и уголовников, приводят старуху, которая даёт Люку водицы, а заодно показывает ему свои стигматы (четыре точки на левой стороне груди). Дому воды не положено, и его уводят из темницы, чтобы как следует отмутузить наверху.
Люк бессильно бьётся головой, опасаясь за друга. Тем временем входит молодая шведская крестьянка и сообщает, что скоро будет сделано жертвоприношение, всё будет хорошо. Он спрашивает её, кто или что это лесное чудище, которому они служат и которое вешает людей и зверей на деревья. Девушка отвечает, что это один из первых богов-йотунов (великанов), очень древний, он – Охотник, и поклоняются ему за то, что Он даёт бессмертие и крепкое здоровье. Что-то вроде кельтского рогатого Кернунноса, тувинского Манахана или тунгусского Мусуна. (Кстати, морфологически слова йети и йотун довольно схожи.) Ещё она говорит, что Люк будет инициирован, потому что у него великая боль в сердце (вот вам и отгадка про стигматы). Затем барышня уходит, а Дома приводят обратно, крайне потрёпанного и морально униженного.
Парни забываются тяжёлым сном.
На следующее утро Люк через проковырянную пальцем в бревенчатой стене щель следит за приготовлениями к ритуалу во дворе. Местные вкапывают в землю столб и вовсю хоботятся. Наконец, ближе к вечеру за Увальнем приходят отморозки и забирают его на улицу. Перед этим Люк клянётся, что спасёт друга (но не спасает). Пока беднягу привязывают к столбу всей деревней, Люк пытается высвободиться.
Сверху, над головой, доносятся чьи-то разговоры и странные зловещие песнопения. Пока наш герой выворачивает запястья в попытках ослабить узлы, во дворе воцаряется тревожное ожидание (напоминает сцену из первого фильма с Кинг Конгом либо греческий миф про прикованную Андромеду и морское чудище).
Вот из леса выходит Нечто, приняв видимость жены Дома, мавританки Гэйл. Дом вне себя от радости и удивления при виде жёнушки. Та обхватывает его лицо ладонями… и снимает личину человека. Под ней оказывается что-то с горящими глазами, скрытое капюшоном. Две серые длинные руки обхватывают увальня, поднимают над землёй и несут к опушке, где йотун Рогач, посмеиваясь, насаживает жертву на сук. Вокруг висят прежние его жертвы, мужчины и женщины.
Тем временем Люк ценой вывиха запястья освобождается из пут и делает ноги. Выйдя из темницы, он осматривается и решает проверить, что же за шум сверху его донимал. Поднявшись по скрипучей лесенке и вооружившись факелом, он распахивает дверь и видит собрание мумий (или драугров – живых мертвецов). Целый зал этих истлевших умертвий восседает, как в церкви, на скамьях перед священником, таким же древним драугром.
Проходя мимо одной из мумий, Люк нарушает чем-то её покой, и та, разинув пасть, начинает скрипучим голосом возмущаться, напрягая иссохшие голосовые связки. Тогда в испуге Люк подпаливает ей волосы факелом. Остальных прихожан этой сумеречной церкви ждёт та же участь. Все они содрогаются, хрустят суставами и протестуют на шведском языке.
Начинается пожар. Люк скатывается по лестнице, а у подножия встречает старуху, явно не довольную его поступками. Недолго думая, он пробивает ей в табло и заходит в оружейную, где хватает карабин и заряжает его патронами.
Снаружи начинается переполох. На выходе в коридоре Люк сталкивается с лысым костлявым старым отморозком, похожим на матёрого героинщика. Тот пытается его остановить и получает залп дроби в живот. Люк смело идёт наружу (ну чисто Эш из «Зловещих мертвецов»). Там он встречается с Рогачом, почему-то решившим умертвить молодую прихожанку. Теперь-то зрителю представляется возможность как следует разглядеть Охотника.
Это четырёхногое копытное доисторического вида, с лишённой меха шкурой серого оттенка, примерно трёх метров в холке и пяти метров в длину. Оно слишком тощее для мамонта и слишком большое для лося. Похоже телосложением на жирафа, только не с такой длинной шеей. Да и голова странной формы. Эта часть тела йотуна представляет собой человеческое тулово с руками-рогами, обрубком шеи и ногами в виде ещё одной пары рук (на месте бивней, если бы это был мамонт), между которыми в нижней части тулова – тот самый капюшон с глазами. Что-то вроде хобота тоже имеется (фалды капюшона). Довольно гротескное существо в духе босховых страшилищ-гибридов. Художники-концептуальщики постарались на славу.
Если помните, в первой лесной хижине с рунами, всякой дичью стояло чучело, изображающее именно головную часть Рогача. Можно вообразить, что этот субъект под капюшоном с руками-ногами – водитель-симбиот транспортного средства в виде доисторического реликта ледникового периода, спаянный с ним воедино.
Тварь с виду костистая, жилистая и очень сильная, к тому же Рогач владеет магией иллюзии и гипноза. Но Люку на всё это наплевать, он бросает йотуну вызов, пальнув в него из дробовика наудачу.
И тут начинается финальная дикая охота.
Наш городской житель открывает в себе новые силы и даёт дёру от Древнего. Тот гонится за ним по лесу на всех четырёх и, как ни удивительно для такого гиганта, догоняет человека не сразу. Когда догоняет, то пытается его инициировать в свой культ, сначала как следует прессанув массой. Но Люк не хочет никаких инициаций – ему бы из леса выбраться в родную Англию, поэтому он бьёт чудище по морде-симбиоту топором и второй раз бросается наутёк.
Рогач, взвыв, летит за храбрецом, как скорый поезд, но нашему герою сказочно везёт – он выбегает из леса на холмистые луга и оказывается в зоне недосягаемости для Древнего. Возможно, это объясняется тем, что йотун полуматериален и не способен нарушить границы своих владений. Тот в бессильной ярости сотрясает трубным рыком окрестные леса, а Люк орёт на него в ответ. Потом он разворачивается и неспешно ковыляет прочь. Этим и заканчивается «Ритуал».
Итог: шведский лес до сих пор населяют реликтовые животные – полубоги. Этот йотун по кличке Модэр (я его назвал просто Рогач) собрал себе за несколько столетий паству из заблудившихся в его хвойной роще путников, имевших эмоциональные травмы, дал им бессмертие в обмен на поклонение. В принципе, больше его ничего не интересовало (не считая охоты на дичь и подвешивания её на сучья). Главный герой нашёл в себе силы и убежал.
Какие реминисценции пришли во время и после просмотра фильма? Вспомнилась новелла «Вендиго» Э. Блэквуда, в которой изображён одноимённый полубог-полудемон североамериканских индейцев. Первобытный мифаго, человек-вепрь Урскумуг есть в романе «Лес Мифаго» Р. Холдстока, бог-чудовище Анубис в фильме «Пирамида» Г. Левассера. Чудовищный демон-тупилак, созданный инуитскими богами, – в романе «Террор» Д. Симмонса. Фавн, Пожиратель – в фильме «Лабиринт Фавна» Г. дель Торо. Встали перед глазами реликты, отображённые в книге из цикла «Ведьмак» А. Сапковского.
Остальные пласты смыслов и ассоциаций могут открыться, наверное, даже не при просмотре «Ритуала», а при прочтении одноимённой книги Нэвилла – также рекомендую.