Что запрещается жениху и невести в Бурятии и в чём особенности традиционной свадьбы по-бурятски
Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.
Запреты при выборе супругов
Естественно, чтобы не нарушить его, следует знать самых дальних предков, поэтому семейные связи бурят крайне крепки, причем они общаются практически со всеми родственниками.
Родня по отцовской линии называется «яhаан» (родня по кости) или «халуун» (тёплый). В прошлом брак с двоюродной или троюродной сестрой по материнской линии не являлся чем-то противоестественным. Двоюродные братья и сестры по материнской линии считаются у бурят кровными родственниками, поэтому они наиболее уважаемая и почитаемая родня.
Об этом даже существует интересная легенда. Она гласит, что Чингисхан приказал схватить и казнить бурятскую военноначальницу, которая в своё время победила три монгольских войска. Но лишить недруга жизни Великий хан не мог, поскольку она была «из рода» его матери. Чингисхану ничего не оставалось, как аннулировать свой приказ. Кроме этого, монгольский полководец должен был отпустить женщину на свободу.
Впрочем, у современных бурят эта традиция постепенно уходит, а женитьба с двоюродными и троюродными сёстрами по материнской линии достаточно редкое явление.
Этапы свадебного обряда бурятов
Современный бурятский свадебный обряд проходит всего в два этапа: «сватовство» и «свадебная церемония». Уже стали историей такие формы женитьбы, как брак с уплатой калыма (выкуп за невесту), браки с обменом невесты, насильственные или мнимые похищения невест, браки с «убегом», а также браки, которые заранее заключаются между семьями до совершеннолетия детей. Уже не играет большого значения происхождение избранников или то, есть ли у кого-то из молодых в роду родные с физическими или умственными недостатками.
Сейчас все эти предписания ушли в прошлое, но некоторые их остатки всё ещё можно увидеть на современных свадьбах. Например, инсценировка похищения невесты и шуточное требование «выкупа» напоминает об этих обычаях. В прошлом тайные браки и похищения были чуть ли не единственным способом для влюблённых быть вместе.
Вся подготовка к свадьбе в Бурятии начинается со сватовства, о котором стороны договариваются заранее. Затем сваты со стороны жениха наносят неожиданный визит в дом родителей невесты.
Чтобы подкрепить статус жениха, свахи должны прежде всего быть представителями зажиточной и почитаемой семьи. Они подготавливают не только подарки, но и все необходимое в быту.
По мнению бурят, хороший жених должен обладать сочетанием девяти качеств и навыков. Он должен быть хорошим кузнецом, уметь вязать кнут, легко обращаться с луком, быть хорошим наездником и охотником, а также побеждать в традиционных играх на силу и ловкость.
Прежде чем попросить руки и сердца девушки, сваты должны сделать подношение и испросить разрешения у духов. Если переговоры проходят успешно, согласовывается дата свадьбы.
Перед свадьбой проводится ряд церемоний. Например, привычная вечеринка жениха и невесты заменяется церемонией под названием Basaganai Naadan. Это своего рода проводы невесты, во время которых девушке заплетают косы и одевают её в новую одежду. Собираются все родственники, а затем в доме устраивается пир, который длится несколько дней. Все подарки, полученные невестой в это время, относят в дом жениха.
Будущие жених и невеста обмениваются подарками, но самый важный предмет, который приносит невеста, — это искусно вышитое покрывало. Чем замысловатее узор, тем лучше.
Как проходит бурятская свадьба
После всех приготовлений проходит свадебное торжество, которое длится не менее недели.
Кульминацией мероприятия является церемония, в основе которой лежит умение невесты работать с очагом. Она должна приготовить молочную водку на огне в присутствии родственников жениха.
Шаман также играет важную роль в свадебной церемонии. Если с обеих сторон есть шаманы, они проводят церемонию принятия новой семьи и будущих детей под защиту семейных богов.
Немаловажную функцию выполняют и сваты. Иногда родственники невесты в шутку просят свата жениха заполнить некоторые «пробелы» в свадьбе. Во время церемонии сваты должны обменяться друг с другом кушаками.
Перед заходом солнца родственники невесты возвращаются домой со свадьбы. После того как сторона жениха проводила своих новоиспеченных родственников, можно сказать, что торжество набирает новые обороты. Теперь родственники жениха одаривают новую семью подарками.
После торжества молодая пара переезжает в свой новый дом. Дом представляет собой юрту, которая по случаю праздника покрыта белым войлоком. Они живут вместе около месяца, а затем невеста уходит погостить к своим родителям. Считается, что если она не проявит свои способности в ведении хозяйства, то родственники жениха попросят ее не возвращаться.
Что должен включать традиционный свадебный стол
Главное кушанье каждой бурятской свадьбы – «тоолэй» – варёная баранья голова. В ней должно быть пять надрезов: в форме треугольника на лбу, два – за ушами и два – под носом. Это яство преподносится в подарок главному свату.
Голова барана выкладывается на плоскую тарелку или поднос, а пространство вокруг неё заполняют мясистыми рёбрышками. Далее по значимости обставляют большие берцовые кости, лопатки и грудину.
Это блюдо имеет символичное значение, а его оформление представляет человеческую жизнь, которая зарождается в тазу женщины, после чего плод получает питание из желудка и вскармливается грудью после появления на свет. Гости-женщины в качестве почётных блюд получают тазовую кость, крестец, начиненный кровью желудок и грудину. При этом крайне важно сохранить и соблюсти очередность подношения данного кушанья.
Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми:
Личный опыт«Любить себя до конца своих дней»:
Я женилась на себе
Какие проблемы помогает решить сологамия
О практике сологамии и людях, которые женятся на самих себе, мы уже рассказывали. Сологамия, хоть и не признаётся официально, становится всё более востребованной — особенно среди тех, кто живёт под постоянным давлением родителей и близких, убеждающих, что вне брака человек попросту не может жить полноценно. Сакрализация института брака свойственна даже обществам, которые вроде бы отказались от большинства традиционных предубеждений, а синглшейминг проникает под кожу даже тем, кто на самом деле не считает, что нужно выйти замуж или жениться во что бы то ни стало.
Мы попросили женщину, женившуюся на себе, рассказать, что подтолкнуло её к сологамии и какие проблемы с самооценкой помогает решить такой ритуал.
Одержимость
«Не волнуйся, у тебя ещё целый год». Недавно мне исполнилось двадцать девять лет, и в этот день отец, поздравив меня по вотсапу, как бы в шутку намекнул, что к тридцати пора бы уже призадуматься о семье и замужестве. Незадолго до того я переехала в Нидерланды и поступила в одну из лучших местных арт-академий. В первый же год провела две выставки, получила гранты под проекты и высший балл среди всего факультета за учёбу. Всего этого было недостаточно: чтобы соответствовать представлению об успешной женщине, нужно было «выйти замуж до тридцати» и, желательно, обзавестись машиной и домом.
Я не виню ни своего отца, ни родственников, ни окружение: мы все продукт своего общества и просто транслируем те установки, которые нам привили в детстве — и пытаемся и других убедить жить так, чтобы нам было «понятно». Удивительнее было другое. Я-то уже не маленькая девочка, можно было бы давно забить на то, что мне когда-то внушили, и жить по-своему, тем более в новой стране, где от тебя никто не требует замужества. И всё же у меня оставалась внутренняя неудовлетворённость, как если бы про себя я соглашалась с отцом. Как если бы мне действительно нужно было «кого-то» найти, пока не исполнилось тридцать.
Я всю жизнь немного не попадала под описание «утончённой и женственной»: не вписывалась в идеал «песочных часов» (у меня всегда была очень спортивная фигура), не любила готовить или сидеть дома, работала, путешествовала, занималась экстремальными видами спорта. Время от времени это меня беспокоило, и тогда я начинала носить длинные платья, училась готовить, пыталась быть хорошей ведической женщиной и вдохновлять своего мужчину на подвиги. Получалось очень плохо.
В Нидерландах я увидела совершенно другое разделение ролей: смотрела, как папы водят маленьких детей гулять и как знакомые семьи по очереди готовят обед. Оказалось, что партнёрство может быть равноправным. Что можно прийти на свидание без капли мейкапа и не ждать, что тебя спросят, хорошо ли ты выспалась. Что можно одеваться так. Что я не «плохая женщина», а просто женщина.
В этот момент началась ломка: уже хотелось жить по-новому, с более свободным ощущением и принятием себя, но я не переставала себе доказывать, что я могу себе это позволить и не оглядываться назад. Я наблюдала, как мои деловые качества помогают заниматься своим делом и преуспевать, как упорство и труд дают результаты — и постоянно твердила себе, «как же здорово, что я такая». Но меня по прежнему мучил вопрос, всё ли со мной в порядке. Может, я с таким характером и правда «никогда замуж не выйду», а значит, и не смогу быть «полноценно реализованной женщиной»?
Эти мысли заставили меня заняться небольшим исследованием, чтобы понять, почему семейный статус и институт брака до сих пор имеют такое влияние — во всяком случае на постсоветском пространстве. По учёбе мне нужно было сделать проект на тему «Одержимость», и я занялась исследованием одержимости институтом брака и создания семьи.
Сологамия
Я исследовала статистику браков и разводов в постсоветских странах и была шокирована: в Беларуси и России показатели разводов были одними из наивысших. Так почему, если буквально каждая вторая семья распадается через год, люди снова и снова ищут своего счастья в браке? Я предположила, что девушки (особенно молодые) делают выбор в пользу замужества не потому что действительно нашли подходящего партнёра, а просто чтобы избавиться от давления со стороны семьи. По себе знаю: когда я была в паре, родители успокаивались, друзья ставили больше лайков в соцсетях — соответствовать общепринятым критериям успешной и счастливой женщины было проще.
Во время исследования я наткнулась на термин «сологамия» и истории женщин и мужчин, которые женились на себе самих. Решение поразило меня своей оригинальностью: можно выполнить общественное обязательство и при этом перед своей аудиторией сделать выбор в пользу самой или самого себя. Я захотела пройти через этот опыт сама. Поначалу я думала, что это будет арт-проект, но вскоре поняла, что хочу сделать все серьёзно и честно, на время забыла про учёбу и начала подготовку к собственной свадьбе.
Сологамия официально не признаётся ни в одной из стран и не даёт никаких привилегий, в отличие от свадьбы с партнёром. Так что я сразу решила, что раз церемония моя, то буду проводить её так, как захочу, потому что меня всегда немного раздражали белые платья, хлеб с солью и другие привычные атрибуты.
Ещё в процессе подготовки со мной стали происходить интересные изменения. Я осознала, что готова прожить эту жизнь одна и не буду осуждать себя, если не встречу подходящего партнёра. Когда я представила, что самый большой страх маленькой девочки — «тебя такую и замуж никто не возьмёт», мне стало и легко, и смешно. Я перешла психологическую границу, поняла, что у меня очень много планов на жизнь и мне не нужно ни перед кем заискивать. Уже через день я подстриглась и покрасилась так, как всегда мечтала — не нужно было больше никому пытаться понравиться.
Медлить с церемонией я не стала, сразу назначила дату и пригласила друзей. В Берлине на распродаже купила космическое фиолетовое платье и выбрала тему свадьбы: космос. Как-никак я планировала заявить о своём намерении соединиться с самой собой. Семье я не стала ничего говорить: нужно было бы слишком много объяснять и мне не хотелось их огорчать. Пара старых друзей, которых я пригласила на свадьбу, меня не поняли и не приехали. Пришли около двадцати гостей, все мои новые знакомые и люди, с которыми успела подружиться за этот год. В соцсетях событие я решила не освещать.
В горе и в радости
Если честно, я очень волновалась перед церемонией. Волновалась, что мои друзья не придут или не воспримут это серьёзно. Я даже подумывала отменить всё, но близкие друзья поддержали и убедили, что это важно для меня и что они будут рядом. Я до последнего момента не могла найти подходящее место для события. Мои знакомые вместе со мной прочесали весь близлежащий лес, чтобы найти укромное и красивое подходящее место, и в итоге обнаружили его на склоне горы, с кустами огромных белых цветов и видом на море. Я выходила под мой собственный гимн — песню Перукуа «Be Yourself». Я шла по тропинке на склон, и все смотрели на меня, как заворожённые, — это был особенный момент. Всё было по-настоящему искренне: это был вызов своим страхам и их преодоление — и это чувствовалось.
Я почти не потратила денег на церемонию: мы всё делали своими силами. Одни друзья приготовили торт, другие сделали сертификат о сологамии (это был сюрприз), еду каждый взял с собой. «Священником» вызвался быть мой друг из США — он произнёс вступительную речь о том, как я пришла к такому решению и что стоит за моим выбором. Потом настала моя очередь произносить речь и давать клятву. Кольцо сделал мой друг: он сам выпилил его из куска металла.
Я очень тщательно готовила обещания себе, на обдумывание текста клятвы ушло много дней. Обещала совершать ошибки и прощать себя за них. Следовать своему пути, кто и что ни говорил бы. Уважать нужды своего тела и заботиться о нём. Всегда заниматься тем, что я люблю — и говорить «нет», если сбиваюсь с пути. Любить себя, уважать и заботиться — в богатстве и бедности, в горе и радости — до конца своих дней. Для меня это был самый главный момент.
Потом ко мне подходили друзья, поздравляли, обнимали и говорили, что стали по-другому относиться к самой свадьбе и что эта была лучшая и самая искренняя церемония, на которой они были. Две голландские пары, которые воспринимали свадьбу как что-то устаревшее, сказали мне, что если церемония может быть такой, как у меня, то, возможно, им стоит пожениться — по-своему. Думаю, что они увидели искренний, честный ритуал обещания — без лишней коммерческой мишуры, которая обычно сопровождает современные торжества. Если всё, чего я на самом деле хотела, это красивый волшебный день, то именно так и получилось.
На следующее утро я проснулась и продолжила жить с собой. Изменения не произошли в один день, но я их чувствую до сих пор. Ушло напряжение и желание быть с кем-то в паре, только «чтобы было», ушла и необходимость выходить замуж только ради галочки. Я вижу ценность только в самих отношениях, вне зависимости от брака, и я вижу ценность в честном обещании перед друг другом, в ритуале — но никак не в традиционном обряде, потерявшем изначальную суть. Для меня был важен прежде всего ритуал принятия себя. Мне двадцать девять, и мне классно.
masterok
masterok Мастерок.жж.рф
Хочу все знать
В последние годы представление о семье и браке быстро меняется. В ряде стран были разрешены гомосексуальные браки, а некоторые фрики устраивают свадьбы с домашними животными, автомобилями и даже предметами. Есть и еще один, пока не слишком популярный тренд – свадьба с собой.
Давайте узнаем подробнее, что такое сологамия.
В последнем я вижу плюс, но в тоже время отдает каким-то нарциссизмом. Сологамию у женщин я слышал чаще, чем у мужчин. Да, и мужчины тоже вступают в брак сами с собой, вы не ослышались. Пример мужчины вступивший в брак с собой: В 2007 году китаец Лиу Йе женился на себе. Для некоторых женщин и мужчин наверное это и утешение, что можно совершить этот ритуал самостоятельно, если очень хочется.
С каждым днем возникает все больше и больше новомодных трендов, связанных с вознесением СЕБЯ как личности. Один из последних и, пожалуй, самых популярных — возможность жениться на самом себе. Кто регистрирует подобные браки и какова их истинная цель? Однополых браков стало уже недостаточно.
Люди хотят избавиться от стресса и социального прессинга, который они испытывают, оставаясь незамужними, ну и просто посмеяться. Американская писательница Саша Каген, например, абсолютно счастлива в браке с самой собой. Она рассказывает, что это был ритуал, воспевающий любовь к себе: «Ужасно, когда люди считают, что решение выйти замуж за самого себя – это эгоизм и отказ от отношений. Сологамия – это противоположность нарциссизма. Когда вы тратите время на то, чтобы по-настоящему полюбить себя, то вы начинаете с любовью относиться к окружающим».
Ну а что, неплохая идея! Сколько можно шутить про гордую и независимую обладательницу 40 кошек? Пока ждете Того Самого Мужчину, почему бы не устроить праздник, посвященный себе любимой, – с шампанским, красивым платьем и друзьями (потом, если что, можно и развестись!).
По данным ООН, в большинстве европейских стран со временем расходятся 40% супружеских пар, а в США показатель перевалил за 50%. Единственно надёжной формой брака выглядит теперь сологамия.
Дезире Муди из Нью-Йорка должна была выйти замуж за любимого парня в начале осени 2010 года. Когда за день до церемонии пара рассталась, девушка решила не менять планы: «Вместо того чтобы концентрироваться на потерянном, мне хотелось сфокусироваться на том, что у меня есть, и даже больше — на том, что я приобрела. Когда отношения заканчиваются, мы чувствуем себя выжатыми и растерянными. Вместо того чтобы хвататься за новые отношения для самолечения, я хотела сделать приоритетом заботу о себе».
В 2010 году, столкнувшись с общественным давлением по поводу необходимости выйти замуж, 30-летняя Чень Вэй-и из Тайваня устроила фотосессию в белоснежном платье, арендовала банкетный зал и пригласила 30 друзей.
Опрос, проведённый министерством образования Тайваня незадолго до бракосочетания Чень, показал: только 40% жительниц острова считают, что станут более счастливы после замужества. Это мнение отражает глобальная статистика ООН: с 1985 года стабильно снижается число замужних женщин в возрасте от 30 до 40 в большинстве стран, за исключением Индии и Китая. С 1985 года стабильно снижается число замужних женщин в возрасте от 30 до 40 в большинстве стран, за исключением Индии и Китая.
Сологамия официально не признана ни в одной стране мира, поэтому и разводиться при случае не придётся.
Первой женщиной, сыгравшей свадьбу с собой, считается голландка Дженнифер Хус. В 2003-м, в год своего тридцатилетия, она посчитала, что «готова взять в свои руки собственную жизнь».
Ни одна из девушек пока не нарушила клятву, данную себе на свадьбе, но каждая говорит о готовности вступить в отношения, если встретит особенного мужчину. Сологамия официально не признана ни в одной стране мира, поэтому и разводиться при случае не придётся.
Не так давно вирусным образом разлетелась по Facebook фотография девушки по имени Yasmin Eleby. В окружении 10 подружек невесты и родственников она женилась на самой себе. В комментариях к фото, Ясмин называла церемонию «праздником любви и жизни». При этом, сама церемония ничуть не отличалась от самой обычной, которую проводят для влюбленных пар. Мать Ясмин отвела девушку к алтарю, где она произнесла клятву. Подружки невесты осыпали ее лепестками роз, а друзья щедро одарили. Кстати, девушка даже организовала себе медовый месяц, чтобы отметить начало супружеской жизни с самой собой.
Реакцию общественности на данное мероприятие нельзя судить однозначно. Одни считали данную концепию смешной, другие хвалили Ясмин за ее стремление жить собственной жизнью на своих условиях, а некоторые были настолько в шоке от увиденного, что даже не стали комментировать произошедшее.
Сам процесс заключения брака с самим собой обрел название Self-marriage или sologamy (сологамия). На данный момент юридически это понятие никак не отражается и не признается ни в одной стране мира. Однако движение «себялюбов» набирает обороты и стремиться к тому, чтобы самобраки стали официальным мероприятием.
Если обратиться к истории, можно отметить, что самобраки случались еще в 2000-х годах. Но их число не было так велико, о них не трубили, и тенденцию отнюдь нельзя было назвать трендом. В качестве причины для такого события тогда девушки (это происходило только среди женщин) отмечали возможность раз и навсегда выбрать себя, следуя только своим принципам и жить в свое удовольствие, признавая перед обществом свое одиночество. Некоторые женщины называли церемонию обрядом посвящение в состояние духовной целостности.
Что касается Ясмин, девушка просто пообещала себе, что если до 40 лет не выйдет замуж за кого-то еще, то женится на самой себе. “Я хотела показать всем уровень моего самолюбия, мою самооценку и мое самоуважение”, — рассказывала девушка в соц.сетях. Ее клятвы на церемонии включали обязательства прощать себя, чтить и любить, во что бы то ни стало. В ответ на реакцию общества, окрестившего ее отчаявшейся и безумной, женщина ответила, что веселым уникальным человеком, который “просто хотел сделать нечто особенное”.
«Судя по комментариям, которые я встречала в интернете, люди пытаются представить меня сумасшедшей или отчаявшейся найти мужа, но дело совершенно не в этом. Я не отчаялась, я не сошла с ума. Я просто уникальный человек, который любит дурачиться, и мне хотелось сделать что-то оригинальное», — сказала Ясмин Элеби в интервью после свадьбы.
Несмотря на то, что до сегодняшнего дня юридически самобраки не признаются, в некоторых странах способствуют их процветанию среди общественности. К примеру, в Токио (Япония) есть специальные агентства, которые предлагают женщинам, чей возраст приближается к 30-40 лет, фотосессию в свадебном платье на солосвадьбу. В свою очередь свадебное агентство Ванкувера (Канада) оказывает консультационные услуги для женщин, которые планируют жениться на себе, помогая во всем, от цветов до служителей.
Примечательно, что подавляющее большинство людей, которые женаты на самих себе — именно женщины. Что же заставляет их сделать этот выбор? С самого рождения мы находимся в окружении стереотипов, один из которых — выйти замуж до стольки-то лет (в разных странах этот возраст разнится). Девушки с юных лет фантазируют о том, в каком платье пойдут к алтарю, каким будет их принц на белом коне и медовый месяц на Мальдивах. Но, достигнув определенного возраста, и не оправдав собственные ожидания, у женщин срабатывает защитная реакция, из которой, вероятно и возник так называемый новомодный тренд сологамии или брака с самим собой. Но является ли это реальным спасением или наоборот, методом еще больше замкнуться в себе и отвернуться от общества, — покажет время.
«Семья мужа — твои хозяева» Жестокое воспитание, похищения и изнасилования — как свадебные традиции на Кавказе побеждают законы
Не так давно глава Чечни Рамзан Кадыров поручил выделить двум сотням женихов, столкнувшимся с финансовыми трудностями из-за коронавируса, средства на выкуп невест. Цену невесты установили в 50 тысяч рублей. Это одна из многих свадебных традиций, которые до сих пор популярны на российском Кавказе. Есть и другие, гораздо более жестокие — от похищения невесты против ее воли до изнасилования, чтобы она не могла вернуться домой. По просьбе «Ленты.ру» журналистка Лидия Михальченко записала монологи женщин из Чечни и Ингушетии, чтобы узнать больше об их свадебных обычаях и нравах кавказских женихов.
«Муж должен обращаться «эй», а не по имени»
Зарема, 25 лет, Ингушетия
Меня украли в 2013 году. Я была не против выйти за него замуж, была влюблена, но не знала, что он планирует украсть, ругала его. После того как меня украли, с моими родителями шли многочасовые переговоры. Сторона мужа и я сама убеждали отца дать согласие — без него я не могла сделать этот шаг. Отдельная история была потом примирить родных с мыслью, что я замужем, и наладить дипломатические связи.
У ингушей очень сильные обряды избегания (по традиции, жених должен избегать встреч с будущими тещей и тестем — прим. «Ленты.ру»), и родственники со стороны мужа и жены начинают общаться друг с другом только после официального действа, которое называется мероприятием сватов.
На свадьбе я стояла в уголке зала пять с половиной часов подряд, как положено, чтобы вся родня мужа подошла ко мне и что-то пожелала. Ноги затекли, ломило спину, было жарко и дышать тяжело. Сестра свекрови сказала, что отведет меня куда-то отдохнуть, но ее отвлекли, и она забыла. Тут пришла новая порция родни, я осталась стоять. Как мумия, вся закутанная в белое. Как памятник. Проявлять активность не положено.
Гости решили мне «развязать язык». Такой свадебный обычай — добиться, чтобы невеста заговорила. Например, суют деньги — надо принять, или, такое на свадьбах нередко бывает, подходит гость со стаканом воды для повода и спрашивает: «Ты мне даешь разрешения выпить эту воду?» И она тогда вынуждена ответить: «Пей на здоровье». У моих родственниц было, что родственники мужа на свадьбе вуаль поднимали невесте и ее рассматривали. Мне надарили денег, которые я должна была отдать свекрови.
Вечером все по новой. Пришли друзья жениха, меня опять отвели в угол стоять на три часа. Некоторые гости заявляли, что я страшная — прямо вслух. Говорили, что жених красивее меня, что я «загубила парня». Я тогда поразилась: о чем они, какого парня? Я была едва после школы, а ему за тридцать, это был его третий брак! Но потом я узнала, что это обычная практика. Юным девушкам, даже если засватал лысый пятидесятилетний разведенец, тоже говорят «сгубила парня».
Наутро после свадьбы и у чеченок, и у ингушек есть обязанность подмести двор, еще до зари. Желательно свой и соседский, как Тимур и его команда. Встать надо раньше свекрови в любом случае. За поведением младшей невестки пристально следят. Я просто не ложилась спать в ночь свадьбы.
Материалы по теме
«Непокорных жен выдворять из республики»
У бывшего был очень властный отец, дома его все слушались, и меня он переименовал. Ему нравилось имя Хава, а меня зовут иначе. Родственники, зовущие меня прежним именем, навлекали на себя гнев свекра, и я всех предупредила, что при нем ко мне лучше обращаться просто «ты». Ему никто не смел перечить. Глава клана все-таки, это много значит. Я помню свое чувство безысходности от несправедливости, не могла это принять. А потом свекровь убедила мужа, что в Коране, в какой-то суре, упоминается мое оригинальное имя — значит, оно достойное. Он согласился. Я ликовала, что мне вернули частичку себя.
По традиции, супруг не имеет права называть жену по имени, особенно в присутствии посторонних. Он должен обращаться «эй», либо «женщина», некоторые говорят «зуда» — в переводе «жена». И женщина не имеет права по именам называть родню мужа. Придумываются какие-то прозвища. Если у мужа несколько братьев, надо их как-то по-разному называть. Допустим, «старший», либо как-то трансформировать имена. У мужа была сестра Марина, а я ее называла «малинушкой». Других сестер я звала по-ингушски «красивая девушка», «хорошая девушка», «добрая девушка» либо тоже «старшая», «младшая» — такой этикет.
Две тети моего мужа говорили мне, что я страшная. Это не только мой случай — соседке, молодой невестке, то же самое приходилось слышать, и моим подругам от семей мужей. Хотя грубое обращение с невесткой ингушский эздел (свод традиционных правил — прим. «Ленты.ру») резко порицает. Прямых оскорблений я не слышала, гнобят по-другому: воспитывают, придираются, требуют порой противоположных вещей, чтобы было чем попрекнуть. Если за девушкой кто-то есть, за это может прилететь — если у нее мощный клан, родные впрягутся, ведь это не только ее, а всю семью оскорбляют. А если за ней никого нет, чего угодно можно ждать.
Когда я пожаловалась своей семье на супруга, никто не вмешался. Родные братья живут далеко, а двоюродный сказал, что теперь семья мужа — мои хозяева. Уживайся или разводись.
Материалы по теме
«Если с ними что-то случится — будешь отвечать кровью»
Мало того что на нас лежат эти повинности, в традиции нет каких-то благ для новобрачной. Например, нет медового месяца и свадебного путешествия. Сейчас это практикуют состоятельные люди — куда-то ездят. Но не сразу после свадьбы. Это не принято, неприлично. Первые дни молодая жена должна стесняться, она присесть не имеет права, надо стоять все время, особенно перед старшими. Невестка не имеет права на собственное время, не может сама определять, когда отдохнуть, когда зайти в свою комнату. Она — бесплатный трудовой ресурс, да. Патриархат именно в этом: молодые женщины на самой низшей ступени и всех должны обслужить.
Девочкам внушается, что чем скромнее у нее запросы, тем более она богоугодна. А мужчина может безнаказанно свалить в закат, даже не разводясь. Или позвонить старшим родственникам жены и просто на словах объявить развод по телефону. Такое бывает в Ингушетии, даже если у них уже шесть детей и семья без крыши над головой. Причем все годы брака он может запрещать ей работать и учиться.
Мне муж с ходу зарядил пощечину уже на третий день моей жизни в их доме, когда увидел одежду, которую я привезла. «Что ты привезла? Я разрешаю только длинные юбки, длинные рукава и большой платок». Но я даже не успела ничего из этого поносить. До свадьбы он меня видел в привычном облике — юбка до колен, тонкая полоска косынки на распущенных волосах, блузка с рукавами по локоть.
Я смешливая была очень в юности. Однажды я смеялась, болтая с его родственницей и ее сыном во дворе. Муж подошел ко мне с каменным лицом и сжал локоть до синяка. Потом объяснил: громко смеялась.
Сколько раз я простужалась, когда бегала зимой от дома к кухне, которая у мужа была отдельным флигельком во дворе, — готовка, стирка, все там! Подавать мужу и его родителям надо горячее и сейчас приготовленное. Поэтому бегаешь сотню раз через этот двор. Разве что они решат поесть в кухне, тогда проще.
Мой брак длился два года. Муж мне прислал развод по СМС. Я осталась ни с чем. Мне и правда было неудобно чего-то требовать, хотя я работала в браке и вкладывалась в общее имущество. По шариату в случае развода женщине полагается очень много, а вот получит ли она это — зависит от ее родителей: насколько они могут показать характер и потребовать исполнения условий. Муфтият может встать на сторону женщины, но не вправе принудить, наложить санкции. У них нет инструментов.
Я всегда боялась, выйдя замуж, что будут дети, а я даже не успела окончить колледж, только школу. Накоплений и недвижимости у меня нет. Дом деда отошел брату — ему надо семью заводить, так мама сказала. Поэтому поступила в университет сразу после развода.
Теперь я дипломированный социолог, учусь в аспирантуре и изучаю нашу культуру изнутри. У нас тут смешались все виды патриархата. Например, патриархат сыновей — он проявляется в том, что мужчины хотят все «ништяки» предыдущих патриархальных поколений и при этом не хотят нести никакой ответственности, которую несли предыдущие поколения мужчин. Патриархат отцов подразумевает обязанность мужчин обеспечивать семью, брать на себя тяжелую работу, а патриархат сыновей другой — они хотят полного подчинения женщины и обслуживания, но не хотят быть обязанными взамен. Например, когда речь заходит о домашней работе, забывают, что по исламу она мужчине не чужда, и сразу прыгают на вайнахские традиции, где мужчине зазорно взять на руки ребенка, пойти с женой в магазин, развесить постиранное белье.
«Палил в воздух в честь молодоженов — попал в плечо сестре»
Обо мне произошел довольно простой разговор. Есть фиксированная муфтиятом сумма выкупа — 40 тысяч рублей. Все, что сверху, дают по возможности. Поэтому не было долгих торгов, а была принятая в таких случаях дипломатическая беседа: отдают или нет. Мой отец сказал «да», и сваты еще покушали и попили чаю. Если отец невесты отказывает, угощение им не предлагают.
Пришлось прятаться. У вайнахов, когда девушку сватают, она нигде не фигурирует, сидит у себя в комнате. Мужчины решают, за сколько выкупают, девушка не свидетель этого. Меня засватали по исламу, и я его знала, мы обоюдно хотели пожениться.
Свадьбы играют в двух актах. Первая свадьба — в доме невесты, а другая, когда невесту забрали, в доме жениха. В каждом роду есть активные женщины, которые постоянно организуют свадьбы, находят ресторан, артистов зовут, готовят дом для торжества.
Многие этого не одобряют, но явление не изжило себя. Начинаешь спорить, поборники всего традиционного говорят: «Ты пытаешься разрушить нашу идентичность, наше славное прошлое, ты раздуваешь единичные случаи». Очень сложно понять, что заставляет людей держаться за такую привычку, когда на чаше весов безопасность близких и их собственная. Разве одна сохраненная жизнь не стоит отказа от такой «русской рулетки»?
За мной на свадьбу ехали в село. Есть обычай в Ингушетии и Чечне — перекрывать дорогу кортежу, который едет за невестой. Дети просят выкуп за проезд, им дают какую-то мелочь. Если в это время кто-то торопится, может, в больницу или роддом, может попасть в эту пробку.
Есть еще забава, уходящая корнями во времена гужевого транспорта, когда всадники из семьи жениха конкурировали за место в кавалькаде рядом с повозкой невесты, что считалось признаком особой удали. Наездники состязались, кто поедет рядом с невестой и кто дольше продержится. В XXI веке вместо лошади автомобиль, и часто слышишь о ДТП со смертельными исходами на свадьбах. Защитники традиций взяли манеру бороться и за этот обычай. Хотя сам факт, что он создает угрозу, уже достаточное основание, чтобы избавиться от него. В этом смысле мне повезло: были аварийные ситуации в кортеже, но всерьез никто не пострадал.
Материалы по теме
«Джигиты обещают выследить и вырезать глотку»
Самым сложным для меня было соблюдение бытового этикета после свадьбы. Например, спать ложиться не раньше, чем ляжет свекровь. Особенно это тяжело через три-четыре месяца после свадьбы, когда ходишь с первой беременностью. Слабость, токсикоз, но готовка, уборка и демонстрация уважения ко всем родным — само собой.
У нас любая проблема лечится женитьбой. В Чечне, по-моему, это национальный спорт — всех переженить. Парень наркоман? Родителям будут советовать его срочно женить. Алкоголик — женить, шляется непонятно где — то же самое! Девушкам советуют замужество от хандры, от проблем с родителями, от экономических сложностей и безработицы. И почему наши люди так уверены, что вступление в брак — решение всех проблем? Мне повезло — мой муж не диктатор и не тиран, мы благополучно выехали из Чечни и живем теперь в другом регионе. Но некоторые мои подруги попали в семьи, где мать мужа всем заправляет, а муж не спорит с мамой — делай с невесткой что хочешь.
Вообще, пока на Кавказе не поймут и не научатся ставить человеческую жизнь, права и свободы выше всех этих представлений, так и будут шокировать себя и других всем этим безобразием. Когда наши мужчины ввязываются на пустом месте в драку или стрельбу, мы говорим или пишем про это в соцсетях: «дебилы». Но если критикуешь любую традицию, на тебя сыплются упреки: «Ты что, хочешь быть как русская?».
«В позднесоветские времена давали десять рублей за невесту»
Патимат, сваха, Чечня — Ингушетия, 56 лет
Фиксированная такса выкупа — не новое явление. В позднесоветские времена давали десять рублей за невесту. По исламу сумма может быть минимальной, хотя бы символической. На Кавказе деньги обычно идут на покупку вещей для невесты.
Выкуп невесты — это не купля-продажа, это деньги, которые отдаются невесте. Есть квота — муфтият установил 40 тысяч, официальный потолок, несколько лет назад. Сейчас урду (выкуп) в Чечне и Ингушетии колеблется от 25 до 40 тысяч рублей. Но, например, мой брат дал полмиллиона рублей за девушку. Невесте дал — и отдельно калым 40 тысяч.
Это ритуал. Старики рода жениха вручают деньги отцу невесты, а потом так, чтобы старики не видели, отец или дядя жениха отдают, сколько хотят, невесте или ее матери в руки.
Обычно от этого момента до свадьбы проходит месяц. Потом назначают день, обычно воскресенье, и едут на красивых машинах, нарядные, забирать девушку. В Ингушетии целая вереница машин, а в Чечне Кадыров наложил ограничения: только два автомобиля.
Меня саму украли, а уже потом отдали отцу калым. Мой муж сказал, чтобы мои родители ничего не привозили, никакого приданого. Он был состоятельный человек, полностью обеспечил. Другие придираются, смотрят, что девушка привезла с собой, оценивают.
В исламе женщина вправе требовать махр — имущество, которое жених дает невесте и при разводе оно остается у нее. Я бы так сказала: на Кавказе это — пародия на махр. Согласно религии, это подушка безопасности для женщины. Например, в Пакистане это 600 граммов золота. Половину мужчина выплачивает при заключении брака. А если случается развод, муж обязан заплатить вторую половину. Это обязанность по закону. То есть не захочет сам — суд его принудит. А у нас на Кавказе наши набожные авторитеты любят говорить про финик в качестве махра или даже косточку от финика. В мечетях на Кавказе на проповедях говорят: та девушка благонравна, которая в качестве махра просит косточку финика.
На Кавказе считается, что девушка может попросить деньги у будущего мужа, но о гарантиях говорить не принято, не оценят, засмеют. Брачного договора не существует. После мусульманской женитьбы кто хочет — тот идет в загс. Но это если документы какие-то нужны. В целом юноши, мужчины чаще ищут возможность вступить в брак, чем девушки.
Материалы по теме
«Стоит красивая девушка на улице — ее хватают»
Молодежь выкручивается как умеет. Кто-то до сих пор ворует невест, кто-то уезжает и ищет девушек в других регионах. Но чаще всего невесту крадут не из-за того, что нет денег на выкуп, а потому, что родители ее не отдают. В наши дни если похитил девушку — обяжут платить штраф, миллион рублей в мечеть. Это рассматривается как похищение, преступление.
Родители могут не согласиться на брак дочери, потому что сами хотят выбрать жениха. У них свои виды на претендентов. У нас говорят «нашел дочке хорошее место», имея в виду замужество. Еще особенность — говорят, прямо переводя на русский, «она за ними» замужем, но не «за ним». То есть предполагается, что за целой семьей, что женщина растворяется там, в тейпе мужа. К сожалению, не все семьи дают дочерям настоящую свободу выбора. По исламу запрещено на девушку давить. Сейчас чаще выдают за того, за кого девушка хочет, отказов почти не бывает.
В мои 17 лет ко мне сватался 40-летний друг дяди. Я отказала. А потом меня украл будущий муж. Его самого я потом неделю не видела, зато сразу пришли старики и спрашивают, согласна я или нет. Я молчу, потому что нельзя вслух говорить «да», неприлично. Молчание — знак согласия. Меня верно поняли. Если девушка отказывается, ее отвозят домой.
В некоторых случаях ее снова похищают, и тогда это может плохо кончиться. Были инциденты со стрельбой и убийствами. В отношении похитителя могут возбудить уголовное дело, сейчас очень серьезно к этому относятся. Поэтому парень должен тысячу раз подумать, прежде чем красть. Сейчас этого практически не делают даже по сговору.
Материалы по теме
«Что ты за мать! Жила бы с детьми в Дагестане!»
В последние год-два я не слышала, чтобы кто-то воровал невест. Хорошо, что это запретили. В каждом селе — имамы, которые несут ответственность за это. В Чечне с этим особенно строго. Могут даже выдворить из села семью, которая удерживает девушку. Если в итоге ее забрали родители, то похититель платит 200 тысяч рублей. А если девушка все-таки осталась в этой семье, то это уже миллион. К сожалению, девушка может принять решение остаться еще и в том случае, если ее изнасиловали после похищения. Тогда вернуться — позор. Кто хочет все сделать по традиции, сам не приближается к девушке. Ее крадут родственники жениха, а в доме она находится с его сестрами.
В Ингушетии очень важно, чтобы жених не виделся с родителями невесты. Даже бабушек и дедушек со стороны невесты обязан избегать. С сестрами и братьями жены может общаться. В Чечне проще. Зять может видеться с тещей и тестем. В семье моего мужа были строгие порядки, никаких вольностей. Жене не разрешалось садиться за стол с мужем. Мои родители придерживались более либерального образа жизни.
Что было и остается неизменным — девственность. Это самый важный критерий выбора невесты. Если девушка не девственница, ее с позором отправляют домой. В Чечне и Ингушетии проверок перед свадьбой не делают. В Дагестане это практикуют — приводят девушку к гинекологу.
В Ингушетии у баталхаджинцев практикуется женское обрезание. Необрезанную в их обществе замуж не возьмут. Это страшно. Их авторитеты говорят, что девушка не должна «получать страсти» с мужчиной, поэтому удаляют самое чувствительное место. Это африканский обряд — превращение человека в тело для рождения детей. Бедные девочки, которым пришлось это пережить!
Материалы по теме
«Зашли в дом и выпустили в нее две обоймы»
У нас сейчас молодежь делится на ваххабитов (салафитов) и традиционных мусульман. Салафиты — это новая волна. Они вообще не спрашивают взрослых. Идут и женятся, старики у них не пользуются авторитетом. Они заявляют, что подчиняются только религиозным нормам. В этом смысле жена обязана слушаться мужа, но не родителей. Салафиты не хотят жить с родителями после женитьбы. Они подражают арабам в образе жизни. Часть молодежи обучалась в исламских университетах Ближнего Востока и привезла оттуда их ценности. Они могут отметить свадьбу в ресторане, но без музыки. Суфии же празднуют по старинке — с музыкой и плясками. Обычно на свадебный банкет уходит от 450 до 500 тысяч рублей. Бывает очень интересно и весело.
Я хочу, чтобы остались полезные традиции. Например, в Ингушетии строго придерживаются правила, что младший или единственный сын женится и остается с родителями. По правилам он должен жениться последним, вслед за старшими братьями. Соответственно, когда родители стареют, он и его жена за ними досматривают. Если младший хочет жениться раньше братьев, те должны ему разрешить. Впрочем, мне известны семьи, где родители сами отделяют всех женатых сыновей.
Честно говоря, в последние годы ситуация не радует. В Чечне и Ингушетии безработица, молодежь не работает, у людей материальная неустроенность. Кто побогаче, стараются взять вторую жену. Причем первая может об этом и не знать. Из-за этого драмы с драками бывают, но ни муфтият, ни имамы этого не осуждают.
Развитие свадебных вайнахских тенденций идет сейчас двумя путями. Первый — в сторону европейской раскрепощенности, второй — в подражание арабам, в религиозность. Примерно 50 на 50. Вот только в загс у нас вообще почти не ходят. Помнится, лет десять назад в Ингушетии власть взялась внедрять женитьбу во дворцах бракосочетания после визита к мулле. Но не прижилось. Народ не понял.