Камлание Шамана
Автор Алла Громова
Найдя свое предназначение, каждый человек обретает счастье. Немногим дано стать Шаманами, да и не всегда избранные готовы к этому. Пройдя тернистый путь становления и подчинения себе Духов из разных миров, такие люди могут путешествовать между ними и помогать нам.
Становление Шамана, или для чего нужно камлание?
После смерти старого Шамана начинается поиск нового представителя этой древней касты жрецов. Им может стать родственник, ученик или совершенно посторонний человек, не подозревающий о выпавшей на него миссии. Поведение Избранного сразу меняется: он стремится к уединению, впадает в транс, не всегда ведет себя привычным образом, начинает общаться с теми, кого больше никто не видит. Объяснить такое легко – новый Шаман должен пройти все этапы обучения и освоить незнакомые способности, чтобы помогать.
На этом этапе к нему приходят Духи и зовут его в тонкий мир, в мир духов, в мир снов. Человеческий мозг не сразу может свыкнуться к одновременному пребыванию в двух мирах – физическом и мире снов, – поэтому поведенческие реакции посторонним могут показаться довольно странными. Но Избранный потому и избран – он предрасположен к магическим действам и ему под силу такая наука.
Именно в момент пребывания в двух мирах Шаман начинает камлать, что помогает ему отделять реальность от мира сновидений. С течением обряда шаман все больше погружается в другой мир, где выполняет поставленные задачи. Это путешествие длится до тех пор, пока Шаман не прекращает камлание, что возвращает его на физический уровень.
Что происходит в мире сновидений?
Все происходящее в тонких мирах, так или иначе, отображается на нашем физическом уровне. Болезни, неприятности, потеря сил – это происки злых Духов, которые питаются подобной энергетикой. Чтобы наладить свою жизнь и избавиться от всего негатива, люди обращаются к шаманам.
У Шамана всегда есть Духи-помощники и Аями – его Дух-покровитель. Они направляют Избранного, помогают ему и выполняют его приказания (помощники), то есть: изгоняют злых духов, ищут и отвоевывают у них украденную душу человека, «договариваются» с духами болезней и т.д. После того, как ритуал завершается в физическом мире происходит равновесие и все налаживается.
Ритуал камлания
Ритуал начинается с того, что Шаман надевает свой магический наряд, с нужными изображениями и берется за бубен. Впадая в транс, он призывает Духа-покровителя и узнает к какому богу необходимо обратиться с той или иной просьбой. После выяснения всех обстоятельств, шаман призывает своих помощников, которым дает задание или с которыми путешествует в нужных мир. Покровители могут направить в разные части мира сновидений и к разным богам: к Ульгень Хану в мир будущего, к Эрлик Хану в мир прошлого, к Тенгри Хану в мир сна без сновидений, к духам нашего мира.
Во время всего действия Шаману помогает бубен, который может превращаться, например, в лодку, чтобы отправиться по реке времени.
Сторонние наблюдатели должны внимательно прислушиваться к словам Шамана во время камлания. Жрец подробно описывает свое путешествие, пересказывает диалоги с потусторонними существами. Присутствующие рядом начинают «втягиваться» в действие, сопереживают или испытывают другие эмоции, а это огромная помощь для Шамана и его магических свойств, ведь вы вкладываете свою энергию в процесс исцеления и помощи пациента.
Одна из эмоций, которая пробуждается во время обряда, – это сочувствие. Оно как нельзя лучше помогает вам обрести выздоровление или повлиять результат, поскольку является психологическим базисом для принятия ситуации. То есть оно есть предпосылкой надежды, а надежда дает уверенность.
Кроме всего, ритуал камлания помогает любому человеку проложить свои тропы в мире сновидений. Если вы ошибаетесь в жизни, если вам постоянно не везет, значит неправильные дороги проложены в тонких мирах. Доверьтесь Шаману-проводнику и жизнь наладится в тот момент, когда правильный путь будет выбран.
Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.
Суть камлания в шаманизме
Определение и значение слова «камлание»
В тюркском языке шаманов называют камами. Эти особые люди, которые могут посещать потусторонний мир и общаться с духами. Вхождение в транс, обязательное для выполнения профессиональных обязанностей в шаманизме, получило название по наименованию профессии – «камлание».
Шаманизм и камлание
По идеологии шаманизма, все происходящее зависит от окружающих духов. Невзгоды и болезни посылают злые, и, чтобы устранить негативное влияние, нужно вызвать добрых. Они пробуждаются во время камлания.
Камлание — переход в состояние между сном и явью.
Чаще обряды проводят публично, их даже можно рассматривать как некое представление, при котором зрители аккумулируют и отдают энергию. Настоящий шаман может подчинить себе толпу. Но иногда входят в транс в одиночестве. Так поступают, если вопросы связаны с будущим.
Цель ритуала
Камлание необходимо, чтобы открыть шаману дорогу в другой мир, к встрече с духами. Они берут на себя исцеление, подсказывают, как выйти из сложных жизненных ситуаций, найти свои путь.
После воздействия заказчики могут чувствовать как прилив энергии, так потерю жизненных сил.
Особенности обряда камлание
Во время общения шаман движется по кругу только в одном направлении. А комбинации звуков и ритм, как и движения ритуального танца, могут меняться.
Как готовились шаманы к ритуалу камлание
Перед тем как ввести себя в транс, служители культа проводят определенную подготовку. Очищают место, где будет проходить обряд, инструменты и артефакты, которые понадобятся, и собственную душу. Для этого проводят окуривание с помощью различных трав.
У каждого растения свое предназначение:
Важный этап подготовки – омовение. Шаманы северных народов иногда им пренебрегают.
В Африке служители культа для усиления действия обрядов обязательно проводят жертвоприношения, якутские или алтайские могут обойтись сожжением растений.
Как проходил обряд в шаманизме
Способ вхождения в транс зависит от цели ритуала и имеет некоторые отличия у народов разных культур. Но есть и общие правила.
Способ вхождения в транс имеет отличия у разных культур.
Что требовалось
С одной стороны, служитель культа избран высшими силами. С другой – он должен иметь, говоря современным языком, генетическую предрасположенность. В роду обязательно был предок-утха, контактирующий с миром духов. В каком поколении – неважно. К тому же, еще принимая ребенка, повитухи отмечали его особенность: родимое пятно определенной формы, лишнюю кость, сросшиеся или раздвоенные пальцы. Так духи указывали на особую долю человека, его «избранность».
Внешний вид шамана
Для общения с духами служители культа Сибири облачались в ритуальный костюм – с обязательной шапкой, с нашитыми амулетами из металла и костей. Их количество и вид напрямую зависели от цели обряда. Цвет одеяния определяется кругом общения кама. С подземными духами – черное, светлыми, небесными – белое. Обязательный атрибут – бубен. Его воспринимали как живое существо и обтягивали шкурами того зверя, с кем у служителя культа сохранялась связь.
Шаманы Африки тоже облачались в особую одежду:
Если избранники духов на севере расписывали узорами только лица, то проживающие в теплом климате все тело покрывали диковинными орнаментами. Каждая завитушка имеет свой сакральный смысл.
Ритмы бубна
В шаманизме энергетика человека разнесена на 8 чакр. С каждой из них согласовывается особый ритм. Мелодию воспроизводят благодаря одиночным и двойным ударам.
У каждого ритма собственная энергетика:
Восьмой ритм служители культа подбирают сами – его можно назвать личным ноу-хау. Стучат сначала по краям бубна, постепенно продвигаясь к центру.
Движения шаманского танца
Каждая поза имеет свое значение. Во время камлания совершают движение по окружности. Она – аналог земных и небесных кругов.
В созидающий небесный входят с юга на восток и заканчивают на севере. Создавая гармонизирующий, двигаться начинают с юга на запад, потом переходят с севера на восток. В земные круги входят по тому же принципу.
Во время танца служители культа имитируют повадки животных:
Северные шаманы также имитируют походку утки, взлет ворона, бег оленя, движения змеи. У южных свои животные для подражания.
Асты и жертвы
В уплату за камлание шаманам, кроме денежного вознаграждения, приносили как плату особые вещи. Их называют асты. Чаще всего это разноцветные ленты, которые в дальнейшем пришивают на ритуальное одеяние. Черные – при изгнании злых духов, красные – при излечении, белые – при очистке помыслов.
Плату нужно давать только правой рукой. Тем, кто жадничает, ритуал помогает в течение короткого времени.
Жертвы шаман приносил сам для того, чтобы задобрить духов. Это могут быть туши животных – коз, оленей, верблюдов, овец, или отдельные части, например язык или голова. Сначала жертву очищали, потом забивали и только затем сжигали.
Путешествие в верхний мир и его особенности
Самые добрые духи обитают выше неба – это место называют Буг. У богов такой же уклад, как у земных жителей, но нет болезней и смерти. Но, чтобы не занести «грязь» из среднего или нижнего мира, туда могут проникать шаманы высшей степени – только они способны становиться невидимыми и понимать небесный язык. Состояние перехода напоминает рывок. К нему переходят постепенно.
Например, сибирские шаманы, чтобы поговорить с богами, сначала преображаются в волков, затем в медведей, воронов и орлов. Все это видит в полусне человек, заказчик обряда. Когда ритуал завершается, кам вновь принимает человеческий облик.
Камлание в современности
Современный шаманизм ограничен узкой сферой. Глобальное место в мире заняли 3 основные религии. Поэтому даже шаманы, которые считаются избранными, часто «ломаются», не понимая, что происходит, а к их деятельности окружающие относятся как к костюмированному представлению.
Но находятся «учителя», привлекающие к культу шаманства молодежь. Проводится обучение ритуальным танцам и ритмам, и, что опасно, объясняют, как вызывать транс с помощью наркотических средств. Приобщение к психотропным веществам ломает жизнь, а стать настоящим шаманом, не имея утха и характерной особенности, невозможно.
Обряд камлания что такое
Базовые движения тотемических танцев
Танец Ворона
Танец начинается с имитирования воронового шага.Для этого ноги нужно расставить чуть в стороны,согнуть колени в полуприсиде и немного наклониться вперед.Вытянуть голову,руки прижать к туловищу,как крылья,отставив немного назад.Ладони должны быть раскрыты и направлены вверх.Сделайте вперед шаг правой ногой.Чуть присядьте и посмотрите вниз.После повторите движения,но с левой ноги.После выполнения этой части танца можете переходить к части «Ворон собирает камушки».Исполняя первую часть,выведите вперед правую руку и соедините пальцы подушечками.Так вы сымитируете клюв.После прижмите голову к плечам и закройте ее правой рукой.Наклонитесь и несколько раз ткните соединенными пальцами в землю.После вернитесь в первую позицию.Полет ворона выполняется так:встаньте на правую ногу,левую согните и поставьте стопой на правое колено.Вытяните голову вперед и немного вверх.Поднимите руки на уровне плеч ладонями вниз.Помахайте руками и имитируйте воронье карканье.После полета выполните «Приземление Ворона».Находясь в позиции полета соедините руки ладонями у груди,в молитвенной позе.Опустите голову,слегка касаясь пальцев рук и сядьте на скрещенные ноги.
Танец Змеи
Ляжьте на живот и сдвиньте ноги.Руки согните в локтях так,чтобы кисти находились на уровне плеч.Ладони при этом должны быть раскрыты и направлены вниз.Приподнимите голову и совершая зигзагообразные движения телом «проползите » вперед. Потом медленно приподнимитесь на выпрямленных руках.Запрокиньте голову назад и попытайтесь достать ступнями до макушки.
Танец Утки
Расставьте ноги немного в стороны и присядьте.Тело наклоните вперед,а голову приподнимите.Поставьте согнутую в локте правую руку перед собой,ладонью вверх на уровне лица.Левую руку заведите за спину и поставьте кисть ладонью вверх.После сделайте шаг правой ногой,при этом отводя правую руку от лица вперед,а левую-назад.Вторая часть:присядьте, опустите руки вниз и резко выпрямьтесь поднимая руки в стороны ладонями вниз.Еще раз чуть присядьте и опустите вниз руки.Снова выпрямьтесь и разведите руки в стороны.
Танец Ястреба
Поставьте ноги вместе и присядьте на корточки.Наклонитесь вперед и отведите руки как можно дальше назад и вверх.Подождите немного и сделайте взмах руками вперед, при этом присев на пятки.После руки положить на бедра.
Этот обряд испльзуется для снятия всякой скверны перед посвящением.Вполне пригоден он и просто в тех случаях, когда набралось много “грязи”.
Итак, начинать обряд лучше в четверг.
День первый – очищение стихией Воздуха.
Обнаженного очищаемого нужно окурить очищающими травами и пустить бегать в чистом поле. Сначала очищаемый должен устать и вспотеть. Но он должен продолжать бег, пока ветер не высушит пот. Останавливаться во время обряда нельзя. Когда очищаемый пропотеет основательно и высохнет – опять окурить его травами.
День второй – очищение стихией Воды.
Для этой части обряда требуется маленький, предварительно освященный, пруд, озерцо. Или просто озеро в лесу. Очищаемый должен погрузиться в воду. Сначала можно поплавать, потом лечь на воду на спину и лежать неподвижно. Когда очищаемый выйдет из воды –разотрите его докрасна грубой шерстяной тканью.
День четвертый – очищение стихией Огня.
Нужно развести несколько костров. Часть костров выстройте “дорожкой” – по сторонам разводится огонь, создавая огненную тропу. В конце тропы разведите огонь по кругу. Разденьте очищаемого и пусть он пройдет по дорожке между огнями в круг. После этого предварительно оставленный проход закройте –и на этом месте тоже разведите огонь. Круг должен быть достаточно большим, чтобы человек внутри не получил ожоги, но достаточно малым, чтобы очищаемому было очень жарко. Очищаемый должен сначала основательно вспотеть, а потом высохнуть. Огонь нужно все время поддерживать. По окончании обряда раскидайте угли там, где был проход в круг, и выпустите очищаемого. После замыкания круга поддерживать огонь по сторонам тропы не надо.
Обряд Очищения Жилища
Освящение обрядового круга
После обустройства обрядового пространства все участвующие начинают бить в бубны или это делает только аханад, призывая духов-помощников дать им силы для предстоящего обряда. Шаман может объяснить присутствующим смысл чистого жилища, заключающийся в очищении духами этого места от всех недоброжелательных мыслей и энергий. Попросите присутствующих на обряде представить, как звук бубна прогонит все плохое, что попало в этот круг. В первой части обряда шаман не одевает обрядовое платье, но оно находится рядом, за кругом, чтобы шаман мог потом его надеть.
Завязывание
В этой части обряда каждый из присутствующих должен достать свои полоски ткани и красные ленты. Полоски олицетворяют болезни и несчастья, которые могут случиться в следующем году: головную боль, простуду, диабет, артрит и эпидемические болезни.
Красный цвет лент олицетворяет цвет власти,и могущество духов, призываемых для связывания этих болезней. Каждый присутствующий должен взять ленту и связать пять полос тремя узлами, сосредоточившись при этом на своем здоровье.Узлы кладутся в середину круга,к огню или предмету, представляющему гол.
Шаманский танец
Шаман покидает круг через врата. Для проведения шамана в врата назначают двух человек. Шаман надевает обрядовое платье, берет бубен и начинает бить в него, пока не выйдут двое помощников. Шаману завязывают глаза. Двое человек берут его за плечи, чтобы провести через врата.
При вступлении шамана в круг участники обряда с бубнами подхватывают ритм его ударов. Двое помощников трижды обводят шамана вдоль круга по направлению движения солнца, возвращая на прежнее место. Когда шаман идет по кругу, он должен представлять себя внутри юрты. Удары бубна направляют шаманские видения. После того как шамана приведут на место и снимут с глаз повязку, образ юрты останется с ним на протяжении всего обряда.
Подойдя к огню, шаман должен призвать духов, чтобы они своей силой остановили болезни. Закончив призывние, шаман должен вернуться на свое место. По знаку должны подняться все остальные и бить в бубен вместе с шаманом, притоптывая ногами.
Танец с притопыванием совершается вкруговую по ходу солнца три раза по три. После его завершения все садятся на места. Если используется обрядовая трубка- ее пускают по кругу.Вознесите дым трижды Батюшке-Небу, Матери-Земле и предкам.
Путешествие в Верхний мир
Шаман должен рассказывать о том, что он видит в ходе путешествия. Шаман прекращает рассказ, как только попадает в верхний мир, с тем чтобы каждый пошел своей дорогой.Эти два условия очень важны в путешествии.Убедитесь,что все легли. Рассказывая, убедитесь, что ваши удары в бубен не мешают слышать вас. Опишите жилище шамана. Попросите вообразить, что каждый из присутствующих шаман, действующий от имени всего племени и отправляющийся в верхний мир для блага всей общины.Представьте огонь. Представьте поднимающийся вверх, к дымовому отверстию юрты, дым.Внезапно из огня возникает дерево, устремленное в небо. Оно достигает небес; на нем девять ветвей, расположенных подобно ступеням, которые приведут вас к вершине. Взбираясь наверх, опишите каждую ветку и то, как вы воспринимаете ее. По мере подъема ощутите, как сваливается груз физического бытия.Ступая на первую ветку, вы покинете физическую реальность и попадете в страну предков. Взбираясь на вторую ветку, вы освободитесь от земных забот. Ваш ум все более сосредоточится.
На третьей ветке ваш ум, будет нацелен на то, ради чего вы совершаете путешествие. Задержитесь здесь на несколько минут. Ощутите кору под своими пальцами, вберите в себя запах леса, почувствуйте биение жизни внутри ствола.
Четвертая ветка подарит еще большую легкость. Вообразите покой и счастье в своей жизни и во всем мире.
На пятой ветке исчезнут страхи, болезни и опасности. Ваши духи-помощники начнут петь.На шестой ветке исчезнет время, расстояние. Дерево, и есть гол, средоточие всего бытия.Прислушайтесь к шуршанию листвы, и внезапно вы различите крик гусиной стаи, тянущейся вверх, словно указуя путь.
На седьмой ветке листва поредеет, и вы уже сможете разглядеть небо. Небосвод,круто уходит вверх в отверстие над вами. Вы ощутите себя птицей и, расправив крылья,полетите дальше.Достигнув восьмой ветки, вы увидите огромное светило в небе, подобное полной луне. Оно освещает ветки дерева. Это Алтан Хадаас, Полярная звезда. На девятой ветке вас охватит совершенное упоение исступленного состояния.Очутившись на девятой ветке, вы поймете, что достигли отверстия в небе, врат в верхний мир, похожих на дымник в юрте. Встаньте и загляните в отверстие. Теперь можете отправляться к духам верхнего мира просить блага для своих соплеменников. Завершив путь и вернувшись к действительности, постепенно замедлите удары в бубен, чтобы и остальные шаманы пустились в обратный путь.
Узлы,завязанные ранее,каждый хранит в надежном месте. Поблагодарите духов.
Обряд Благодарения Духов
Обряд Приглашения Духов
Этот обряд позволит шаману установить более тесную связь со своими духами-помощниками. Сядьте где-нибудь в тихом месте. Можно для этих целейыбрать лес или поле,но особого значения место не имеет.Возьмите в руки бубен и начните стучать в него.Удары должны быть умеренными,негромкими.
Перед тем,как начать,окурите себя, очистив от воздействий всех иных духов, кроме тех, которых вы собираетесь призвать. Начинайте обряд с призывания своих духов-помощников, стараясь собрать их вокруг себя.Усядьтесь поудобнее и начните негромко и неторопливо стучать в бубен. Пусть ваше внимание сосредоточится на стремлении вступить в контакт с духами. Пусть удары бубна вознесут ваши стремления к духам. Вообразите, как вокруг вас собираются духи.Продолжайте бить в бубен, сохраняя ум спокойным и восприимчивым. Знаки присутствия ваших духов могут появиться неожиданно. Это может быть внутренний голос, видения. Возможно, вы увидите нескольких духов, либо получите сведения об их имени или о том, что они желают сделать через вас. Ощутив связь с духами, позвольте им действовать через вас. Общайтесь с ними столько,сколько вам нужно.Если духи захотят показать вам другие миры не отказывайтесь,с ними вы в безопасности.Ваши видения можете записать в дневник.
После знакомства с животным силы во время шаманского путешествия шаман иногда пользуется методикой под названием «танец силы», чтобы вывести энергию на поверхность. Исполняя танец силы, шаман не только призывает энергию животного силы, с которым он встретился в необычной реальности, но и стремится к тому, чтобы стать с ним одним целым в обычной реальности. Движение, вдохновляемое животным силы, образует танец. Отождествляясь с дружественной энергией и подражая движениям живого существа, чьи атрибуты принимает эта энергия, иногда даже копируя животные звуки, шаман обретает внутреннюю гармонию.
Танец силы, исполняемый в состоянии обычного осознания, дает шаману возможность прикоснуться к источнику силы, заключенному в измененном состоянии осознания. Иными словами, танцор находится в «сумеречном» состоянии, где встречаются оба измерения. По этой причине лучше прищуривать глаза во время танца. чтобы приобрести «сумеречное» зрение, позволяющее видеть скрытое от физических глаз.
Расслабьте мышцы тела, чтобы легко двигаться в любом направлении. Если вы работаете вместе с другими людьми, двигайтесь под ритм барабанов; если вы работаете один, пользуйтесь погремушкой. Переносите вес тела с одной ноги на другую, прочно упираясь подошвами в пол или землю. Освободитесь от внутренних ограничений и отдайтесь на волю энергетических потоков, ощущая их скорее телом, чем разумом.
Вы можете почувствовать желание копировать движение животного: гарцевать, как лошадь, красться, как лев, парить, как ястреб, прыгать, как обезьяна, и так далее. Не стесняйтесь и двигайтесь так, как диктует то или иное животное. Это анималистический аспект вашей натуры, ищущий выражение естественным и здоровым образом. Танец силы представляет собой нечто большее, чем примитивную демонстрацию движений животного; это раскованное проявление энергии, идущее из глубин подсознательного и неосознанного, для признания и дальнейшего использования.
Цель встречи с животным силы в шаманском путешествии и знакомство с его основными характеристиками заключается не только в удовлетворении жажды познания. Это путь к использованию энергетического потенциала. Танец силы служит средством, позволяющим почувствовать в себе этот потенциал и отождествиться с ним.
Камлание – шаманский ритуал
Самым важным действом в шаманизме является камлание, ибо оно одновременно является мистическим опытом для самого шамана и его «работой» по исцелению или сопровождению души в царство мертвых. Но чем же еще является камлание?
Значение термина «камлание»
Термин камлание происходит от тюркского слова «кам», что в дословном переводе значит «шаман». Поэтому камлать — это «шаманить», то есть выполнять специфическую шаманскую деятельность.
Что такое камлание
Как уже говорилось выше, камлание — это основная форма культовой деятельности шамана, во время которой осуществляется вхождение шамана в трассовое состояние. Оно выполняется для того, чтобы получить какое-то сакральное знание, совершить путешествие в иные миры или узнать будущее, выполнить акт исцеления или сопроводить душу умершего в царство мертвых. Иногда камлание проводиться и для других, более специфических целей.
Как проводится камлание
Камлание, как правило, приводиться публично, причем многие шаманы считают, что чем больше людей при этом присутствует, тем продуктивнее будет сам шаманский сеанс, поскольку духи-помощники шамана будут более активными. Но, тем не менее, для определенного рода целей камлание может осуществляться и в одиночку, уединенно.
У эскимосов на шаманском сеансе присутствует вся деревня. Зрители, время от времени, подбадривают шамана песнями и криками.
Особенности камлания, как мистического и ритуального действия
Одним из самых характерных элементов камлания является пение, танец и, конечно же, игра на музыкальном инструменте (бубен, барабан, трещотка и так далее).
При этом следует понимать, что хоть на камлании и присутствуют люди, и оно нередко разыгрывается как некое представление, его, все равно не стоит воспринимать, как некий аналог эстрады, так как в нем нет основополагающей цели развлечь зрителей. К этому стоит относиться как к мистическому театру, где разыгрывается некая мистерия, сакральный акт путешествия и общения с более тонкими слоями реальности.
Поэтому и песни, которые поет во время камлания шаман – это его песня «силы». В ней присутствуют особые слова на специальную мелодию, которые его обучают духи-помощники.
Когда проводиться камлание
Камлание может проводиться в любое время суток, в зависимости от личных предпочтений самого шамана и от направленности его действий. Но чаще всего это происходит либо в вечерних сумерках, либо ночью, как это делали, например, североамериканские шаманы.
Также отмечается, что проводить шаманский сеанс два раза в сутки не рекомендовалось.
Подготовка к камланию
Прежде всего в подготовку к камланию входит очищение как самого шамана и его инструментов, так и территории, где будет проходить камлание.
Обычно сначала проводиться окуривание. Например, тувинский шаман для этого на плоском камне рассыпал золу, горячие угли и горсть сушеного можжевельника. Затем добавлял немного муки, очищенного от шелухи и поджаренного проса, масла и сала.
Средства для окуривания могут быть самыми различными, это зависит от шаманской традиции и конкретно от самого шамана и тех целей, которые он преследовал. Но в большинстве случаев в качестве благовоний использовались травы.
Затем проводилось очищение водой, набранной из какого-либо священного источника или специально заговоренной. Обязательным условием было омовение.
Потом следовало жертвоприношение богам или духам-помощникам.
Как проходит камлание
Схема камлания во всех шаманских традициях практически одинакова. После подготовительного этапа, шаман призывает своих духов-помощников. Например, у якутов шаман вначале обращается к духам-хозяевам очага, дома, местности и так далее, с просьбой охранять всех собравшихся от каких-либо несчастий во время его действа, а затем к духам верхнего, нижнего и среднего мира, а также к своим духам-покровителям и духам-помощникам.
Нанайский шаманский сеанс начинается с призывания шаманкой духов-помощников, перешедших к ней от умерших шаманов ее рода и шаманов ближайших окрестностей и духов в образе детей.
За призывом обычно следовали сценки-диалоги шамана со своими духами-помощниками. Эта часть камлания происходила обычно по одной и той же схеме: сначала шаман впускал духа в себя, угощался от его имени, вел с ним «беседу», а затем «вселял» в предназначенное для него изображение или предметы, часто — в бубен.
Затем следовало шаманское путешествие в Верхний или Нижний мир, о события которого в «реальном времени» шаман рассказывал присутствующим.
После путешествия наступала заключительная часть — возвращение. А потом «закрепление» результатов камлания, благодарственные жертвы, отпускание духов-помощников и так далее.