Приметы и суеверия: верить или нет?
Давайте поговорим о суевериях, пословицах, поговорках и приметах. О тех мантрах, которые вбиваются в наше подсознание не только на протяжении всей нашей жизни, а передались нам с генами нашего рода.
Суеверие, если посмотреть в корень слова, то это, то, во что мы верим всуе. Верим, не задумываясь и с этой стопроцентной верой, воплощаем в жизнь. Так старательно воплощаем, что лишний раз подтверждаем, что мысль материальна. Да, материальна. Но какая мысль? Мысль о том, что нога, с какой встали, имеет глобальное значение для исхода дня; что споткнуться, рассыпать соль, вернуться с полдороги, передать что-то через порог, повстречать черную кошку, надеть одежду наизнанку, и море всего другого – обязательно приведет к чему-то плохому. И все эти мысли материализуются, стопроцентно и практически мгновенно.
Верьте в себя, а не в приметы
Мы всуе, неосознанно, и постоянно в течение дня верим в то, что сегодня обязательно что-то произойдет плохое. То ключи положили на стол, то крошки со стола смахнули, то эта пресловутая соседская кошка перебежала дорогу. И печалька обязательно будет сегодня!
Почему же тогда мы с таким же упорством не верим в хорошее произнесенное всуе? Ведь мысль же материальна! А это уже проверено на плохих мыслях, рожденных суевериями и прочими негативными мантрами.
Ну, во-первых, мы хорошее просто не произносим вслух, зачастую из-за того, что боимся сглазить. Во-вторых, нас этому не учили, то есть не было кого-то сверху почетного, например народа, мамы или бабушки, а для себя мы сами не авторитеты. А, в-третьих – даже если заставляем произносить всуе хорошее, то в это не верим.
Да и вот это «всуе» не выходит, ведь хорошее от нас не отскакивает, над ним нужно работать, а когда работаешь, то закрадывается неверие. В итоге что? В итоге мы забиваем подсознание негативом и не даем шанса позитиву.
Вспомните те фразы, которые мы кидаем на право и на лево. Даже если фраза по своей сути является хорошей, то мы всё равно увидим плохое, потому что нас этому научили.
«Скатертью дорога», произносим, когда хотим человека послать подальше. Но суть, то отличная, пусть скатертью расстелится его дорога и у него всё будет хорошо.
«Смеешься – значит, будешь плакать». Вот это четко вложено в наше подсознание. За всё хорошее нужно платить, беда не приходит одна, не делись счастьем сглазят и т.д. А на самом-то деле всё иначе.
Противоположно! Смеешься, вырабатываешь гормоны счастья, заряжаешь мозг позитивом и становишься еще более счастливым. Пришла беда – отпусти и живи дальше, прошлого не существует и т.д. Поделился счастьем – сто раз подал импульс подсознанию на выработку хорошего, запустил нейроны, образовал новые связи на осуществление задуманного. Это горем делиться не нужно. Делитесь счастьем – множьте его!
«Не загадывай». Загадывай, мечтай, визуализируй! Воплощай в жизнь мыслями. И не просто загадывай, а загадывай в деталях, часто и обязательно перед сном.
«Не зарекайся». Зарекайся! У меня будет только счастье, потому что другое меня не устраивает. А раз не устраивает, то его не будет!
«Бьет, значит любит». Бьет, значит беги от него подальше и побыстрее. Тут все!
«Бей своих, чтоб чужие боялись». Своих нужно только любить. А если он не свой, то отпустите. И продолжайте любить своих. А зачем, чтобы другие боялись? Может быть уважали? Правильно, опять отсюда «боятся, значит уважают». Нет, боятся, значит презирают!
«Битая посуда два века живет». Битую посуду нужно выбрасывать, как все старые и поломанные вещи. Точно так же как и пережитки памяти. Выбрасывать плохое и ненужное сразу. Мало того что в памяти что-то жило плохое, так оно стало еще хуже (разбилось) и ему давать вторую жизнь? Ему и первую давать нельзя! Было плохое – забудьте, выбросьте!
«Грибы на стене растут — к богатству».
«Муравьи завелись в доме — к добру».
«Муха в суп попала — жди скорого подарка».
«Чёрные тараканы в доме — к богатству».
Нет, ребята это всё не к добру, это говорит, что в квартире давно пора делать ремонт, вызывать санэпидстанцию, а самое главное то, что вы глубоко несчастный человек, раз верите в эту всю чушь и готовы жить в этой отстойной яме.
Нам так рьяно внушали, что нищета это хорошо. Раз нищий материально, то богат душевно. Чушь собачья! Нищета человека делает злобным, слабоумным и больным. А вся фишка в том, что если бы человек решил стать счастливым, по-настоящему решил, то стал бы им обязательно! Нищета хороша лишь только в одном случае, когда он носит временный характер, тогда она закаляет, служит уроком, является началом взлетной полосы и тем противовесом сытой жизни, от которой приторно иль пресно. А если вся жизнь проходит в нищете, то помните, как у Высоцкого «Когда я вижу сломанные крылья нет жалости во мне и неспроста, я не люблю насилье и бессилье».
И серди всех примет и суеверий, только бокалы бьются на счастье. Хоть что-то радует. А ведь и, правда, разбился бокал, скажите «Спасибо Господи, что взял деньгами!» и живите счастливо дальше. Настоящее счастье не кроется сугубо в материальном и тужить над пятном на платье не нужно.
Скорее потужите над тем, что вы планировали в нем пойти туда, куда не хотели, и с тем, кого не любите. И обязательно загадайте себе новое платье в тысячу раз лучше этого! Загадали? Теперь поверьте в это стопроцентно, ведь это суеверие! А теперь пойдите дальше и намечтайте себе, то место, куда вы хотите пойти и с тем с кем кого любите. Вот увидите, сбудется!
Давайте сейчас начнем наших отпрысков учить по-другому. Например, рассыпали соль, значит, нечем будет солить рану, значит, избавишься от прошлых обид. Надел одежду наизнанку, значит, откроются новые перспективы. Перебежала черная кошка дорогу, да потому что ей просто туда надо и вас она знать не знает. Да, вообще, это уже на расизм тянет – это потому что она не белая? Вернулся близкий с полдороги, значит, есть шанс еще раз обняться и поцеловаться. опубликовано econet.ru.
Автор Виктория Штельмах
Понравилась статья? Напишите свое мнение в комментариях.
Подпишитесь на наш ФБ:
«Суеверие – это пустота, глупость и самообман»
Беседа с профессором А.И. Осиповым
Черная кошка, пустое ведро, 13-число, особенно если оно выпадает на пятницу… Примет, сулящих неудачу или какое-нибудь несчастье, много. Хорошо, что большинство из нас знает лишь о малом их числе, а то бы… Впрочем, а что бы? Разве совместимо суеверие с христианством? Увы! Более того, и в церковной среде немало суеверий, связанных с какими-то действиями в храме или даже обрядами. Что уж говорить о совершенно суеверном по своей сути отношении к иконам, святым источникам, даже паломничеству. О том, где корень живучести суеверий, почему люди так часто попадают под их власть, как изжить в себе страх перед приметами, сглазом и прочим, мы беседуем с Алексеем Ильичом Осиповым.
– Алексей Ильич, сегодня мы бы хотели поговорить о суевериях. Это явление, которое буквально захлестывает нашу жизнь: люди обращают внимание на какие-то мелочи, которые их начинают очень беспокоить. А как бы вы определили суть суеверия?
– Слово «суеверие» встречается во многих языках. В частности в греческом есть такое понятие – «мэтэотис», которое как раз и переводится на славянский и русский языки как суеверие. В греческом оно означает пустоту, призрачность, глупость. Есть и в еврейском языке слово со схожим значением: «дым, пар, который легко рассеивается, ничего не значит, не имеет сути», а также «глупость и обман». Мне кажется, эти языки: греческий и еврейский – поскольку это языки Священного Писания и именно о суете говорится в Священном Писании – очень хорошо передают нам суть этого явления – суеверия. По своему содержанию это некая пустота и глупость. А если говорить о языке еврейском, то даже обман. В данном случае – самообман. Вот что такое суеверие.
Суетное – это никчемное, ничтожество, пустота, то, чего на самом деле нет. А человек придает этому значение как будто бы чему-то существующему в действительности, и в результате он впадает в обман, в самообман и наносит себе, естественно, вред, заблуждается. Вот что такое суеверие: вера суетным, ничтожным, не имеющим никакого значения и сути вещам.
– Почему суеверие называется грехом? Это тоже страсть?
– Тут дело вот в чем. Что такое грех? Грех (о, сейчас дам определение!) – это то, что вредит человеку. Вот, например, сейчас возьму и отрублю себе палец – будет грех. Или иголку всажу – это будет грех. Грех – это все то, что вредит человеку. А, представьте себе, суеверие: вот я начинаю верить, что черная кошка перебежала дорогу и теперь неизвестно, что со мной будет, или с пустым ведром кто-то попался мне навстречу… Человек расстраивается, не знает, что делать, от этого нарушается вся его нормальная жизнь – потому это и грех. А есть ведь суеверия разного порядка. Какой-то вологодский лжестарец говорил: «Если вы, крестясь, не дотянете свою руку до левого плеча, надо сверху, сверху! – то он останется сидеть там и будет вам нашептывать на левое ухо». Или, представьте, в церкви вы передаете что-то через левое плечо – так многие шарахаются даже – до чего доходит!
Есть вещи, может быть, и смешные, а есть такие, которые приводят людей к самым печальным выводам. Например, в одном монастыре мне монахиня сказала: «В этом году нам не удалось на Крещение искупаться – а ведь когда искупаешься, все грехи за год прощаются, очищается человек от грехов». Вы подумайте! И кстати, эта глупость, Господи! – разливается по нашей России-матушке, и многие начинают: «Обязательно надо искупаться – смыть грехи». Как легко: искупался – всё в порядке. Ни покаяния не нужно, ни труда – ничего! Искупался, да еще если мужичок после купания стаканчик выпьет – ну просто красота! В общем, Православие – лучшая религия в мире.
– А как бороться с суеверием, с этой пустотой? Как в нее не попасть?
Известен закон духовной жизни: чем меньше веры в Бога, тем больше суеверий. Вера в Бога нужна!
– Известен закон духовной жизни: чем меньше веры в Бога, тем больше суеверий. Для человека, который верит, что без воли Божией ничего не происходит, что в мире нет никаких случайностей и что воля Божия – это не просто то, что Бог захотел и сделал, а это есть то, что вполне соответствует человеческому духовному состоянию, и что Бог только как Врач посылает нам наилучшие обстоятельства для того, чтобы мы опомнились, – так вот, для того, кто верит именно в Бога, все эти суеверия, конечно, есть не что иное, как чушь, пустота и больше ничего. Вера в Бога нужна. А когда человек забывает о Боге, он начинает верить всякой ерунде. Язычество, кстати, на этом всё и построено – язычество и есть в конечном счете суеверие.
– Какова природа возникновения суеверия? Необразованность? Какие еще есть причины этого явления?
– Причины могут быть и другие. Иногда же, бывает, что-то действительно совпадает. Перебежала черная кошка дорогу – человек шел, споткнулся и разбил себе коленку: вот! И, может, само совпадение вызвано тем, что человек поверил в эту черную кошку, потому и разбил себе нос или коленку, но само по себе совпадение этих вещей укрепляет в нем веру в приметы. Это один из факторов, которые присутствуют в нашей жизни.
Ну, а, может быть, самое главное заключается в том, что вера в Бога налагает на мою жизнь ответственность – перед своей совестью, перед верой в вечную жизнь, перед верой в то, что за гробом всё, что я делал здесь, мне будет показано и принесет мне действительные страдания, если я делал что-то злое.
Вера в Бога – это ответственность, труд, необходимость понуждения себя. В суеверии же всё легко
В общем, вера в Бога – это ответственность, труд, необходимость понуждения себя. В суеверии же – ничего не надо. Только избегать: избегать, чтобы кто-то мне не перешел дорогу… Бывают же случаи – до смешного: идешь – вдруг бежит со всей мочи… И при этом – что? Ну, хорошо, я не перешел тебе дорогу – а ты-то перешла мне. Значит, по такой логике, ты хочешь мне зла? Как же это понять? – Об этом даже мысли нет. Самый основной христианский принцип жизни – это принцип любви, и этот принцип в данном случае отбрасывается полностью: лишь бы мне было хорошо.
Крестик валяется в храме на полу – никто не поднимает. Моя сестра подняла его и положила на окно рядом. Крестик исчез моментально. Потом только она узнала, в чем дело. Оказывается, бросают крестик с тем, чтобы кто-то поднял и взял таким образом на себя болезнь или неприятность – представляете: суеверие становится уже зловерием. Кстати, это один из ответов, почему суеверие – грех. Оно становится зловерием.
В любом случае суеверие не налагает на меня никакой моральной ответственности ни перед чем. Никакие заповеди мне не нужны, ни о каких грехах можно не думать, и поэтому суеверие, конечно, гораздо легче, и интуитивно человек следует этому, нежели вере в Бога, где всё сопряжено с трудом. В этом основная причина.
– То есть заполнение своего сознания какими-то неоправданными страхами – это и есть суеверие, и нужно просто с этим решительно бороться?
– Магическое отношение к православным святыням – это тоже очень распространенное явление. От болезни – такой-то источник, найти квартиру – надо туда и т.п. Почему сейчас такое явление укоренилось?
– Ой, какой хороший вопрос. Действительно, сейчас, когда мы говорим о возрождении Православия, вдруг народ поражается таким суеверием. Однажды на лекции, где-то на приходе, я грозно спросил: «Кому надо молиться от пьянства?» Все ответили: «“Неупиваемой Чаше!”» Я сказал: «Правильно. Не вздумайте молиться перед Владимирской, или Казанской, или Иверской иконой Божией Матери! Не поможет!» Все сразу: «Хи!» До чего мы дошли! Причина все та же: это же легко, это гораздо легче. Легче поставить свечку, заказать молебен, акафист. Недаром же один из поэтов написал замечательные строки: «Да, бой с самим собой есть самый трудный бой. Победа из побед – победа над собой». Действительно, я готов проделать сотни километров к «Неупиваемой Чаше» в этот монастырь, но чтоб воздержаться от лишней рюмки – это уж слишком, конечно.
Бой с самим собой – самое трудное дело, и Православие именно к этому призывает: к борьбе со своим ветхим человеком. А наш хитрый ум делает так, как бежит водичка: натыкается на камень – обходит его и течет дальше. Так и здесь: мы натыкаемся на заповеди Божии – и обходим их. И подменяем заповеди Самого Бога вот этими формальными вещами, тем, что в иудаизме называется «субботой». Главное – исполни субботу. Эти правила исполнил – всё, ты хорош. Вот, оказывается, какие вещи.
Посмотрите, как писал святитель Феофан о паломничестве. Мне как-то прислали ролик об одном крестном ходе, где священник перед его началом объявил: «Все те, кто дойдут до конца, получают полное отпущение всех грехов, которые совершили». Священник! Что он делает! Правда, там идти дня три, и он трудный, но вот такие вещи говорили. Оказывается, вот как очищаются от грехов: не покаяние, не исповедь, не внимание к своей жизни, не борьба со своим ветхим человеком, а вот – ножками протопай. Вот что пишет святитель Феофан Затворник насчет паломничества: «А в дороге-то и не заметишь, как окостенеешь. Сколько предметов налезет в голову – и пойдет одна форма, без силы и жизни. Не лучше ли вам отказаться от странствования?» – пишет он одной особе. В другом письме: «А в дороге – чего не наберетесь, чего не навидитесь и не наслушаетесь!»
Да, действительно, в храме человек стоит, и то мысли по всему свету бродят. А здесь, когда человек идет, попробуй сосредоточься. Ну, поют – самое лучшее. Видите, как святитель относился даже к паломничеству – кажется, хорошее дело, святое дело – а ну-ка, загляни. Правда, он при этом пишет, чтобы быть объективным, что человеку, который еще почти ничего не знает о вере, который не может вести никакой христианской жизни у себя дома, паломничество может подчас помочь хоть немножко, когда он придет к святыне, помолиться, исповедоваться, причаститься. «Для таких людей, – говорит он, – ну, что же, это может быть и полезно. А для человека, укрепленного в вере, это может явиться только причиной рассеянности».
Разве Масленица церковный праздник? Это же язычество! Да вы покажите, как люди готовятся к посту!
А вот наша Масленица, посмотрите, во что она превращается! «После Божественной Литургии – масленичные гуляния», – читаю я. И это объявляется на церковных страницах! Вспоминаешь историю Русской Церкви, как боролись наши подвижники – одного епископа даже убили за то, что он грозно обличал то распутство, которое начиналось на Масленице. И посмотрите: сейчас Масленица входит в нашу жизнь. Скоро мы вообще не разберемся, где Церковь, а где мир. Не поймешь даже. И все это под флагом какого-то миссионерства. Простите, какое же это миссионерство? Это, напротив, – подрыв авторитета. Если вы знаете, что есть люди, которые действительно готовятся к посту, – покажите их: вот, посмотрите, как они себя ведут, – они уже начинают готовиться к посту. А то происходит ровно наоборот, то есть это уже язычество. И что говорить об этом? Масленица – языческое празднество, совершенно очевидное.
– Как бороться со страхами (страхом перед черной кошкой, перед сглазом и проч.), которые испытывают люди, ходящие иногда в храм? Они осознают эту проблему, но никак не могут с нею справиться…
Если есть вера, что со мной Господь Бог, – только веру нужно в себе подогревать, – тогда и страха не будет
– Христос ответил: «Когда услышите…» – и перечисляет те страшные вещи, которые грядут человечеству в конце истории. Он говорит: «Когда услышите, то поднимите головы ваши!» Это Он говорит о каком времени? Когда люди будут, говоря по-славянски, «издыхать» от страха грядущих бедствий. Уже сейчас очень многие страшатся. Христос предупредил: когда вы услышите (вы – то есть христиане), то поднимите голову, ибо приближается час нашей встречи. Встречи со Христом! Опять приходится повторить те же самые слова: чем меньше у нас веры во Христа, тем больше у нас всяких не только суеверий, но и страхов. Это совершенно естественное и закономерное явление. Кто меня может обидеть, когда со мною стоят великаны-защитники, скажите? Да никто! Никого я не боюсь. Тут со мной Господь Бог, а не кто-нибудь. Если есть эта вера – только веру нужно в себе подогревать, – тогда, естественно, у человека этот страх будет отходить в сторону, отступать от него. Чрезвычайно важно это напоминать себе. Как писал игумен Никон (Воробьев): «Правильные мысли нужно не запрятывать в какой-то склад памяти, а постоянно напоминать их себе, возгревать их в себе, потому что они согревают душу и помогают человеку в его жизни».
Вот, оказывается, какой путь: «Восклоните головы ваши!» Для современных людей, мне кажется, эти слова приобретают все большую значимость.
– Большое спасибо, Алексей Ильич, от портала «Православие.ру» и всех наших читателей и зрителей.
– Спаси, Господи, всех вас. И всех нас тоже.
Приметы и суеверия — стоит ли в них верить?
Кошка перебежала дорогу, птица села на подоконник, выпал 13 номер или приснился страшный сон перед Пасхой. Катастрофа. Теперь жди неприятностей, потому что так гласят народные приметы. А кто задумывался о том, что лежит в основе негативного влияния банального следования кошки своей дорогой или злосчастного номера? И можно ли верить так называемому опыту предков?
Что такое приметы?
Термин «примета» образовался от глагола примечать. Еще издавна люди замечали определенную закономерность в ряде событий. Так при наступлении одного явления, следовало другое, которое позволяло сделать вывод о взаимосвязи. Если происшествие повторялось и вело к тем же последствиям, вырисовывался своеобразный прогноз на будущее, который прочно закреплялся в памяти целых поколений.
При этом приметы касались не только бытовых случайностей, но и погодных условий, благополучия семьи, здоровья и иных аспектов простой жизни. Так, к примеру, считалось, что обильный снежный покров зимой ведет к богатому урожаю летом, как и весенние грозы, а хороший аппетит мальчика, к повышенной работоспособности во взрослом возрасте.
Современный человек может с легкостью объяснить взаимосвязь снежного покрова с высокой урожайностью яровых либо же полноценное развитие ребенка со сбалансированным рационом питания. Но у наших предков не было базового образования, поэтому они пользовались только природной наблюдательностью и логическим мышлением.
Что такое суеверие?
Понятие «суеверие» сложилось из двух частей всем знакомых слов. «Суе» то есть суета, напраслина и «верить». Дословно эпитет можно перевести как напрасная вера и понять, что воспринимать всерьез суеверия не стоит. Но память предков не позволяет, да и природная осторожность тоже, действуя по принципу на всякий случай. А между тем основой возникновения любого суеверия является ложное трактование некоего события, которое не имеет рационального либо же научного обоснования.
Но люди не могут жить в неопределенности, поэтому все происшествия при отсутствии логического объяснения приобретают для них мистических смысл. Но мириться с неопознанным явлением даже при знании последствий, человечество опять же не может, мешает инстинкт самосохранения. Поэтому люди вырабатывают определенную схему, которая позволяет чувствовать себя в безопасности либо же решать проблему.
К наиболее распространенным суевериям можно отнести талисманы, заветные числа, табу и конечно события, к примеру, ту же черную кошку либо красную нитку на запястье. Но кто сказал, что безобидный котенок навлечет беду или ниточка вылечит? Однако кто-то с подобной ситуацией уже столкнулся и выявил закономерность. Вернее посчитал нужным объяснить свою неудачу либо же внезапный прилив сил влиянием жизненных реалий.
Можно ли верить приметам и суевериям?
Человек не может жить вне природы, так как он является ее частью. Для того чтобы выжить индивид вынужден приспосабливаться посредством определенных методов, одними из которых выступают приметы и суеверия. Но если приметы являются своеобразной народной мудростью, которая реально может принести пользу, то суеверия наоборот вводят людей в заблуждение.
Ведь при рождении Бог даровал человеку свободу воли, разум, умение чувствовать и душу. Следуя суевериям так называемый «венец природы» забывает о том, что на него влияют не силы природы, мистические веяния, талисманы, а промысел Божий и воля Творца. Исполняя очередной обряд, либо же возводя обычный кулон в разряд талисмана удачи, человек нарушает заповеди и отдаляется от истинной веры.
Существует одна притча: Однажды взмолились люди о пощаде и пожаловались Богу, что он обязал их выполнять так много обрядов и следовать разным правилам. Бог повелел им утром явиться на холм и принести все его наставления, которые так тяготят простой люд. На заре множество повозок с горой книг, свитков и ритуальных предметов заполонили возвышение. Узрев такую картину, Бог ответил: Я дал вам только 10 заповедей, все остальное вы придумали сами.
Как избавиться от веры в приметы и суеверия?
Большинство примет основывается на опыте наших предков и проистекает из реалий их жизни. Но мир уже не тот. Современный человек понимает природу влияния климата на высокую урожайность, а также взаимосвязь между возникновением благосостояния и тяжелым трудом, но продолжает верить в вероятность ссоры после опрокинутой солонки и неудачу при встрече женщины с пустым ведром.
А не проще ли включить логику либо же найти историческое обоснование? К примеру, 200 лет назад соль нельзя было купить за несколько рублей в любом магазине. Поэтому неосторожное обращение со столь ценной приправой вело к нареканию. Женщина с пустым ведром не может навлечь неприятности, если прохожий психологически не настроиться сам на негатив, вспомнив известную примету.
С суевериями ситуация намного сложнее, особенно, если они подменяют собой истинную веру. Может ли гадание на рунах или черная кошка заменить Божий промысел? Вряд ли. Так почему же мы активно пользуемся талисманами, стучим по дереву, плюем через левое плечо и скрещиваем пальцы на удачу? Разве не достаточно просто верить в Бога и следовать его заповедям?
Заключение
Людей окружает непознанный мир, который даже для современного человека таит массу неожиданных явлений. Для того чтобы чувствовать себя в безопасности люди пытаются найти объяснения в буквальном смысле всему. Именно этим фактором обусловлено возникновение примет и суеверий. Но ложное трактование ведет к еще большим заблуждениям, которые искажают реальность и мешают естественному течению жизни по заветам Божьим.